Будинків у Помпеях багато, але про їхніх власників ми часто або не знаємо взагалі нічого, або можемо робити лише припущення. Нещодавно ми розповідали про те, що напис, зроблений на одній із стін заміської вілли, дає, можливо, ключ до родового імені її власника. А за відсутності будь-яких особистих «археологічних слідів», можна будувати припущення про, наприклад, професію господаря за домашнім оздобленням. Про один з таких сюжетів розповідає Юллі Улетова, автор проекту «Помпеї крок за кроком».
З 2017 року в рамках програми зі зниження гідрогеологічного ризику в Помпеях проводяться розкопки так званого «клину» в V районі. За два з половиною роки там були знайдені написи з виборчими гаслами, маса побутових предметів, фрески і мозаїки. Археологи також знову обстежили будинки, які розкопували в XVIII-XIX століттях - наприклад, Будинок Юпітера і Будинок з садом, - і відкрили нові: Будинок Дельфінів і Будинок на вулиці Везувія.
Ні в одному з цих володінь відомостей про їх господарів не знайшлося - ні написів, ні предметів з іменами, ні кілець з печатками, які римські громадяни використовували для засвідчення особи на документах і листах. Однак це ще не означає, що господаря того чи іншого будинку в принципі неможливо визначити. Іноді декоративне оздоблення - фрески, мозаїки, предмети, що прикрашали будинок, - можуть побічно вказати на професію власника.
Наприклад, Умбріції Скаври були великими виробниками рибних соусів. При розкопках і в Помпеях, і в сусідньому Геркуланумі знайдені амфори з ім'ям Скавра і залишками цих соусів. Пол атрія в будинку Скавра - просторого приміщенні будинку для зустрічі гостей - прикрашала мозаїка із зображенням чотирьох глечиків, кожен з яких був підписаний. Наприклад, «найкращий ліквамен [рідкий соус] з офіцини Скавра» або «колір гаруму з скумбрії виробництва Скавра».
Навіть через дві тисячі років нам зрозуміло, що рибні соуси Скавра цінувалися в окрузі, і він не посоромився прикрасити будинок зображеннями джерела свого достатку.
У будинку якогось Ведія Сіріка мозаїка у вестибулі (вхідній зоні) проголошувала «SALVE LVCRV», тобто «Вітаю тебе, прибуток». Очевидно, господар будинку не був аристократом - тим в голову не прийшло б так цінувати бариші. Але він мав свій друк з ім'ям (він був знайдений при розкопках), а значить, ім'я було потрібно при ділових операціях.
Розумно припустити, що Ведій Сирік був вільновідпущеником роду Ведієв і сколотив стан (нехай і не надто великий) на торгівлі. А оскільки він був дуумвиром (міським чиновником) в 60 році до нашої ери, то значить і вагою в суспільстві володів.
Буває, що інтер'єри вдома не дають відповіді на питання, чим займався його власник, але явно вказують на його походження, пристрасті або релігійні погляди. Про два подібні будинки ми розповідали раніше. Наприклад, багато мозаїків, фресків і предметів інтер'єру в Будинку Фавна вказують на інтерес або навіть зв'язок господаря цієї міської садиби з діонісійськими святами. А власник Будинку Фруктового саду, можливо, був прихильником культу Ісіди - вже дуже багато на фресках зображень єгипетських божків і предметів, що використовуються при культових таїнствах.
Таким же чином міркують і директор парку Помпей з колегами в статті, де вони розповідають про підлогові мозаїки будинку в V районі.
Цей будинок - Дім Юпітера - почали розкопувати наприкінці XIX століття. Назву будинку дала фреска в ларарії із зображенням Юпітера. Однак будинок не надто виправдав очікування розкопників щодо цінних і цікавих знахідок, і його дослідження було завершено в 1893 році. У 2017 році було прийнято рішення відкрити квартал, де знаходиться Будинок Юпітера, повністю. Це дозволило б з'єднати паралельні Ноланську вулицю і провулок Срібного Весілля частково відкритою вуличкою (тепер вона називається вулицею Висячих балконів) і виключити ризик розмивання вже розкопаних частин кварталу: у 2010 році в Помпеях обвалилася Казарма Гладіаторів на вулиці Изобілія - винні були проливні дощі і поганий дренаж.
Очистивши від продуктів вулканічного виверження приміщення за Будинком Юпітера, археологи спершу визнали їх його продовженням. Але згодом виявилося, що це самостійний будинок з окремим входом, який, до того ж, володіє чудовими декоративними особливостями. Підлоги двох кімнат у ньому були прикрашені мозаїчними панно високої якості з не відразу розгаданими сюжетами.
Перша мозаїка була опублікована ще восени 2018 року. Трохи пізніше був розгаданий і сюжет на ній - майстер зобразив катастеризм Оріона: те, як цей міфологічний персонаж після смерті отримує місце на небі серед інших сузір'їв.
Згідно з інтерпретацією зображення на мозаїчному панно, запропонованим Археологічним парком Помпей, змія символізує землю. Скорпіон - кара, яку наслала на Оріона богиня Гея за його бажання винищити всіх тварин. І скорпіона, і мисливця Зевс перетворює на зірки. Одна крилата істота запалює Оріона, як зірку, за допомогою факела, а інша несе для неї вінок або корону. Ця мозаїка дала назву і розкопаному археологами володінню - Будинок Оріона ().
Сюжет на мозаїці в іншій кімнаті будинку також витлумачили як міфологічний. На відміну від мозаїки Оріона, це панно збереглося частково. Найімовірніше, тут теж була картина з міфом про Оріону - ми бачимо собаку (або ведмедя) з крокодилом і, можливо, пантеру.
Кімнати з цими панно розташовані навколо атрію - зазвичай найбільшого приміщення в будинку римлянина. Атрій був публічному вікном у приватне життя помпейця: тут господар зустрічав гостей, сюди вранці приходили клієнти - залежні від свого патрона городяни.
Римський будинок був такий влаштований, що від входу погляд перехожого міг побачити все володіння наскрізь - до задньої стіни домашнього садочка. Тому оздоблення приміщень - вестибулу, атрію, таблину та перистилю на цій лінії мало велике значення: вона демонструвала смак і багатства господаря і його прізвища.
Археологи зазначають, що атрій Будинку Оріона, який дійшов до нас, - результат переробки більш раннього будинку. Спочатку атрій був стандартним - з отвором у даху для стоку дощової води (комплювієм) і невеликим басейном під ним (імплюванням). Пізніше дах переробили, прибравши комплювій. А раз немає стоку дощової води, то і від басейну для її збору і цистерни під ним позбулися. Всю підлогу в атрії залили кокестопесто () - цементною сумішшю з подрібненими фрагментами лави (і тоді це), теракоти, поробкового каменю.
З одного боку, це дуже проста техніка мощення. Але з іншого - покриття виконувалося в кілька шарів і вимагало деяких навичок роботи з матеріалами та інструментами. Крім того, кокестопесто - досить міцне покриття, і до нас у Помпеях дійшла велика кількість підлог у цій техніці. Ще за часів Республіки підлогу кокестопесто прикрашали малюнками - для цього в незастиглу суміш додавали шматочки каменю, теракоти або мозаїчні тесери в потрібному порядку. Вже згадані вітання при вході в Будинок Фавна і Будинок Ведія Сиріка виконані саме так - потопленими в цементну суміш шматочками мозаїки.
Найчастіше для прикраси кокестопесто використовували повторювані геометричні мотиви, іноді - особливо у вхідних зонах будинку - слова або нескладні словосполучення. Автори статті звертають увагу, що підлог у техніці кокестопесто, де специфічний малюнок прикрашав би лише певну частину приміщення, немає.
Точніше, не було до відкриття атрію Будинку Оріона.
Три мозаїчні малюнки на підлогах Будинку Оріона на перший погляд не представляють із себе нічого особливого. Але розташовані вони якраз на тій самій наскрізній лінії, що видно від вхідних дверей, а значить, були значущі для господаря і призначені для відвідувачів будинку. Ніяких більше прикрас підлоги в атрії немає, значить, малюнки повинні були привертати увагу.
Перший з них розміщений у вхідній зоні, вестибулі, перед входом в атрій. Два інших - між атрієм і перистилем, внутрішнім садом будинку. При цьому останні злегка зміщені ліворуч від центральної осі, що збігається з лінією огляду входить в будинок. Осанна з колегами вважають, що малюнки розміщені з урахуванням геометрії атріуму.
На першому малюнку зображено квадрат, вписаний у коло діаметром 37 сантиметрів. Одна з перпендикулярних ліній, які розрізають це коло, збігається з віссю атрію. Виглядає це зображення як свого роду роза вітрів. Автори публікації знаходять його близьку відповідність у виданні 1590 року, де зроблена спроба відновити втрачене зображення з книги Вітрувія.
Другий малюнок набагато складніший. У коло діаметром 35 сантиметрів вписаний ортогональний хрест. Інший гурток з п'яти точок з'єднує перший з довгою прямою лінією, в кінці якої знаходиться ще один хрест.
А ось третє зображення - найпростіше: від однієї вертикальної базової лінії перпендикулярно відходять, не стикаючись з нею, п'ять майже однакових і майже паралельних один одному відрізків.
Осанна і його колеги припускають, що ці малюнки відносяться до громатики - науки про вимірювання місцевості, простору, сучасну назву якої, геодезія, вперше вжив ще Арістотель. У Стародавньому Римі важливий обов'язок обмірів територій лежав на землемерах, які мали латинською мовою різні назви: фінітори, метатори, менсори (, metatores <