Конструктивний альтернативизм - філософська установка, сформульована Джорджем Келлі, згідно з якою реальність може інтерпретуватися людьми безліччю різних способів на підставі «конструктивних альтернатив» (тобто різних точок зору на реальність, індивідуальних моделей реальності).
У конструктивному альтернативизмі в принципі не розглядаються абстрактно правильні або неправильні інтерпретації сигналів зовнішнього середовища, і всі гіпотези, що дозволяють адекватно взаємодіяти з середовищем, мають право на існування. Іншими словами, в конструктивному альтернативизмі прийнятність гіпотези визначається не ступенем наближення моделі до «оригіналу», а її евристичною цінністю. Наскільки це "працює" "чи ні.
Філософія конструктивного альтернативизму
Філософія конструктивного альтернативизму описана в книзі Джорджа Келлі «Психологія особистісних конструктів» (The Psychology of Personal Constructs, 1955). Згідно з нею, реальність - це те, що ми витлумачуємо як реальність, і факти завжди можна розглядати з різних точок зору.
Реальність як така не має для людини будь-якого значення, поки не буде так чи інакше інтерпретована ім. людина пізнає світ у категоріях схожості і відмінності подій, встановлюючи за їх допомогою тотожність об'єктів навколишнього світу. Як доктрина конструктивний альтернативизм доводить, «що все наше сучасне тлумачення світу потребує перегляду або заміни». Для пояснення того, як людина створює картину світу, Келлі ввів поняття особистісних, або персональних, конструктів.
Конструкти - «прозорі трафарети або шаблони», які людина «сама створює, а потім намагається підігнати їх за тими реаліями, з яких складається цей світ». Вони використовуються для прогнозування повторюваних подій. За Келлі, особистісний конструкт - це найпростіший механізм подібного роду діяльності, що являє собою якесь правило оперування значеннями, біполярна шкала, за допомогою якої аналізуються події. Саме за допомогою порівняння персональних конструктів, на його думку, люди інтерпретують реальність. Щоб формувати цілісну картину світу у людини, конструкти функціонують у системі, утворюючи тим самим систему витлумачення. Людина, відповідно до конструктивного альтернативизму, може сприймати та інтерпретувати реальність лише за допомогою таких систем витлумачення, поза якими жодні фізичні стимули не можуть набути будь-якого суб'єктивного значення для неї.
Джордж Келлі вважав, що Всесвіт не можна розглядати з точки зору універсалій або абсолютів. Ідея Келлі, що вчені, як і будь-які люди, активно конструюють інтерпретацію світу, різко контрастує з конвенціональною ідеєю, що вчені яким-небудь чином «відкривають» або «розкривають» шматочки абсолютної істини, які очікують їх, як якщо б світ був «занедбаним пам'ятником». Підхід, згідно з яким пізнати абсолютну істину Всесвіту можна, механічно зібравши всі такі шматочки, Келлі описав як «акумулятивний фрагменталізм» і розглядав його як передумову, антагоністичну його власному конструктивному альтернативизму.
Хто використовує цей підхід
Найактивнішим чином даний підхід використовується в НЛП. «» Мир - це карта, а не територія «». «» Ми знаємо правди, ми шукаємо тільки те, що працює «». У НЛП принципово не ставиться питання, адекватніше одна точка зору, ніж інша, або ні. «» Ти віриш у відьом? У тебе це працює? Ну і славно! "
Досить енергійно даний підхід використовується протягом Лайфспринг. «Ти правий, але це не працює!»
Синтону близька дана позиція, але у філософії Сінтона питання «» працює «» або «» не працює «» цей погляд (картинка, вірування) на конкретну людину - питання недостатнє. Зараз - працює, а в майбутньому з цього зростуть серйозні неприємності. Або - людині від цього погляду добре, а всі оточуючі мають серйозні неприємності. Таким чином, питання має вирішуватися системно і комплексно.