Мольфарами в Карпатах називають тих, хто за своїми незвичайними, магічними можливостями значно перевершує і ворожок, і чаклунів («колдунів» місцевою мовою). На російське слово «мольфар» найбільш близько перекладається як «чарівник», тому що «маг» - слово англійського походження і в даному випадку не дуже підходить. Мольфар походить від «мольфа», що означає «заворожений, чарівний предмет».
Таємні знання карпатських шаманів
Кілька років тому я гостювала у друзів у Карпатах. І дізналася, зовсім «випадково», що недалеко, в невеликому гірському селі живе мольфар - один з останніх зберігачів стародавньої карпатської магічної традиції. Відомості про мольфар підкріплювалися десятком розповідей про майже чудові лікування хвороб, які опинилися не по зубах офіційної медицини. Набравшись рішучості і сповнившись твердого наміру, я вирушила в дорогу.
І ось я невеликому карпатському селі. Навколо високі гори, вкриті темним лісом. Вони зберігають пам'ять про мужнього і відважного ватажка опришків Довбуша (карпатський аналог Робін Гуда і його «вільних стрільців») і останніх язичників-сонцепоклонників, капища яких досі збереглися на вершинах гір.
Я йду ґрунтовою дорогою. По вузькому підвісному мосту, що здригається при кожному кроці, переходжу річку. Підкоряючись внутрішньому голосу, прямую до першої хати. Над дверима трави-обереги, а на порозі - я розумію це з першого погляду - стоїть він. Худорлява, літня людина з теплою посмішкою і пронизливим поглядом синіх очей. Він бере з моїх рук дорожню сумку і дивовижно мелодійним голосом з непередаваною карпатською доганою вимовляє: «Я чекав вас».
Побачивши у мене на грудях оберіг, подарований батьком, мольфар каже: «Цю мольфу 25 років тому я зробив для вашого батька».
У мене віднімається на мить дар мови, і я не встигаю запитати значення слова «мольфа», з яким, як я розумію, пов'язане саме поняття «мольфар», а сам шаман в цей час безтурботно і вільно починає розповідати. Про мольфарів і ведунь, про своє «роблення», про витоки своєї традиції...
Поняття «мольфар» дійсно походить від стародавнього слова «мольфа», що означає - заговорений предмет. Мольфар вимовляє над ним певну «примивку» (змова), і цей предмет допомагає людині в різних життєвих ситуаціях.
Я відразу усвідомлюю дві речі. По-перше, основна сила карпатських шаманів полягає в змовах, особливих наборах слів, а кажучи простіше - в самому слові. А по-друге, ця традиція дуже практична. Дійсно, пізніше я дізналася, що було дуже небагато мольфарів, які йшли кудись в гори і ліси і займалися тільки особистими магічними практиками і самопізнанням. В основному, вони жили серед людей, мали будинки і сім'ї і надавали реальну допомогу в реальному житті... Втім, я захопилася.
Поки я подумки порівнювала мольфарську традицію з північноамериканським і сибірським шаманізмом, «мій» мольфар розповідав мені про початок своєї шаманської діяльності. Мольфарський дар йому передала бабуся, яка все життя присвятила шаманству: вона була мольфаркою - і цілителькою, і відунею. Роздивившись в онуці магічні здібності, вона почала брати його, шестирічного, в гори, в ліси, на полонини. Вчила розпізнавати трави, передавала свої знання і вміння.
Коли хлопчикові виповнилося дванадцять років, справила над ним обряд посвяти. Обряд полягає в обкурюванні присвяченого особливими травами - при цьому відкривається шаманське «бачення», людина входить у світ духів, щоб ті визнали його своїм. У цей момент майбутній мольфар знаходить особистого духовного провідника, який допомагає йому орієнтуватися в потойбічних світах.
Кожен мольфар має власний «лист», свій стиль. Мольфари можуть бути вроджені і навчені. Кожен з них - маг в прямому сенсі цього слова. Причому володіє і білим, і чорним аспектами магії. Влада мольфарського магічного мистецтва поширюється навіть на стихії. Мольфарів, які вміють розігнати грозові хмари, відвести град, гуцули називають «громівниками». Для того щоб отримає владу над стихією, проводиться певний ритуал. Інструментом громівнику служить зроблений з леза коси особливий ніж, яким мольфар «розрізає» грозові хмари.
Взагалі, в мольфарській традиції багато обрядів, ритуалів і священних предметів пов'язані з громом, грозою, блискавкою. У карпатських магів є універсальне слово - «громовиця». Це і назва самої грози, і дерево, уражене блискавкою (з нього роблять кращі музичні інструменти, а тріски такого дерева мольфари використовують для обкурювання людей, які страждають нервовими розладами). «Громовиця» - це і священний предмет, виготовлений з такого «громового дерева», за допомогою нього мольфар позбавляє злих чаклунів і відьом сили.
А в дохристиянські часи в карпатському і південнослов'янському регіоні «громовицями» називали небесних дев - покровительок відважних воїнів. Можна згадати і Громовицю - жіночу іпостась бога-громівника в південнослов'янській міфології... Особливе значення в шаманській традиції Карпат мають «громові камені», що впали під час грози з неба, а також «камені-блискавки» - округлі чорні камінчики невідомого походження.
Їх знаходять зазвичай біля дерев, уражених блискавкою, і мольфари стверджують, що це ядра шарових блискавок. У всякому разі, на жодну мінеральну породу, відому в Карпатах, вони не схожі. Мольфар використовує ці камені при виконанні особливих магічних обрядів.
Цікаво, що в інків теж був культ грози, блискавки. І у своїх магічних ритуалах вони теж використовували «громові камені». Ці камені метеоритного походження, що впали на землю під час грози, вважалися у інків священними. А свого головного культурного героя Віракочу інки називали «грозовим посланцем».
І ще одна цікава паралель. Мольфар розповідає, що його магічна традиція духовним корінням сходить до інків. Таємні перекази, що передаються з вуст в уста, говорять про те, що, коли духовні устремління інків ослабли, їх магічна сила у вигляді енергетичного потоку пішла в «духовний простір» і була сприйнята в Карпатах групою людей, які володіли належними якостями. Потім ці духовні знання переплелися з місцевими традиціями і в такому вигляді дійшли до нашого часу...
Мольфар на хвилину замовкає, і від історії мольфарства переходить до цілительства, яке є важливою частиною цієї традиції. Лікує мольфар змовами, освяченою водою, мінералами і, природно, травами і зіллями, які сам і збирає в строго певний дні і години. Коріння - у другій половині дня, наземну частину рослин - у першій. Є трави, які збираються тільки на світанку, а інші вимагають нічної пори. Адже кожна трава має власне біополе, і від цього залежить, коли її збирати.
Про деякі з трав в Карпатах створені легенди. Про «золото коріння» (родіол рожевий), про мандрагоре - королеву любовної магії, про «джинджуру» - гіркоту жовту, яку називають карпатським женьшенем, і перед чудодійною силою якої гуцули схиляються донині...
І ще одним мольфарським методом лікування є музика. А точніше - гра на дримбі, старовинному гуцульському інструменті. Грають на ньому за допомогою 1916, зубів, мови і дихання одночасно. А саме звучання нагадує буддистські мантри. До речі, в Тибеті існує аналог дримби. Подібний інструмент (варган) використовують у магічних ритуалах шамани північних народів. У Карпатах же дримба відома з незапам'ятних часів. Цікаво, що традиційно вона вважається жіночим інструментом. І донині кожна друга гуцулка «уміння в дримбу».
Мольфар каже, що цей інструмент має незвичайну силу - це магія в звуках, змова в музиці. Звуками дримби, каже шаман, можна вилікувати хворобу, ці звуки пробуджують енергію дерева, каменю, металу, вони дають мольфару особливу силу, тим більше що і дримби робить він сам. За допомогою цих звуків можна зачарувати кохану людину, залучити дикого звіра, ворога перетворити на друга...
Помітивши у мене на пальці срібне кільце, мольфар каже: «Якщо ви постійно будете носити срібне кільце на правій руці, - станете невразливі для злих впливів». И снова подносит дрымбу к губам, и льются звуки, передающие и журчание горных потоков, и звон звезд над вершинами Карпат, звуки, полные Силы, которая берет начало где-то там, в глубине тысячелетий, в самом духе наших предков, чувствовавших неразделенность всего сущего...
Наша розмова перервалася приходом чергового пацієнта. Я вийшла у двір. Стояла морозна зимова ніч. Над білими вершинами гір мерехтіли величезні волохаті зірки. Я зробила два кроки вздовж будинку і раптом... Могутня сила, яку не можна назвати і описати словами, підхопила мене. Земля шалено оберталася під ногами в один бік, весь світ перед очима повільно поплив в інший, зірки заплясали перед очима.
Я прислонилася до дерева, щоб не впасти, закрила очі. А вихор здійсненої в будинку магії, яка огорнула весь простір навколо, забрав мене все далі і далі. І коли мені здалося, що я вже можу доторкнутися рукою до величезної, медово-золотистої місяці, магія раптом пішла. Я повільно приходила до тями, десь поруч гримнула хвіртка. Відвідувач пішов.
... Кожної весни, як тільки зійде сніг, мольфар виконує стародавній шаманський обряд «набуття сили». Він йде в гори, знаходить за однією йому відомими ознаками печеру і замуровується там без їжі і води. Обкладається дерном і мхом, закриває вхід камінням, щоб жоден промінь світла, жоден звук ззовні не проникав у цей притулок. Там, занурившись у найглибшу медитацію, мольфар перебуває дванадцять днів. Так він очищається від усієї нечисті і скверни, яка могла пристати до нього протягом року під час лікувальних сеансів. Так він отримує новий заряд духовної сили...
Ми шукаємо духовні одкровення в пустелях Мексики, в містичних доктринах або ще десь. Адже у нас є власні таємні традиції, ніким не вивчені і ретельно оберігані. І, напевно, не дарма. Мольфар розповідає, що його традиція, крім магічно-цілительської школи, має ще шлях якоїсь «вищої магії». Але цей шлях, так само як і його цілі, не можуть бути відкриті непосвяченим.
Мольфарська традиція - не екзотика. Це реальна сила, що вимагає серйозного ставлення. Шаман розповідає, що приходять до нього, особливо в останні роки, доморощені «маги», які вимагають дива на підтвердження його магічних здібностей, які бажають перевірити шамана «на силу». Але відповідь на подібні вимоги у нього одна: порожні експерименти шкодять і людям, і природі, і силам, з якими мольфар спілкується. І ці сили можуть помститися за недбале ставлення до таємниці.
Магія, яку несе мольфарська традиція, - це живий вогонь, блискавка над вершинами гір. І, забавляючись з нею, можна обпектися назавжди. Тим же, хто все-таки прагне піти цією стезою, мольфар каже: "Мольфарство - це важкий хрест, це сама доля, яку людина несе до самої смерті. Це життя для інших. Це відповідальність за кожен день свого життя, за кожен досконалий вчинок, за кожне вимовлене слово, за кожну думку... "
На прощання мольфар дає мені маленький гвоздик - захист, щоб сила, отримання мною від спілкування з ним, не пішла. І, пильно дивлячись мені в очі, вимовляє слова, які я запам'ятаю назавжди: "Куля може пролетіти повз ціль. Слово ж - ніколи, бо слово є найбільша сила у Всесвіті... "