Автор Жан-Марі Робін, ГЕШТАЛЬТ-ТЕРАПІЯ. Джерело - psylib.org.ua ^
Фільм «» Фріц Перлз: Сесія з Глорією «»
Перлз і Глорія. Окончание консультации.
скачать видео
Сьогодні в Нью-Йорку оселився німецький психіатр і психоаналітик Фредерік Соломон Перлз (також відомий як Фріц Перлз). Йому за 50, і позаду у нього плідна професійна діяльність. Отримавши професійну освіту у багатьох знаменитостей психоаналізу і психіатрії того часу, після декількох років «» класичної «» практики в Німеччині він, з приходом до влади гітлеризму, змушений був емігрувати, оскільки був євреєм.
Спочатку він живе в Голландії, потім його запрошують до Південної Африки, де він відкриває Інститут психоаналізу. Ось кілька важливих зустрічей, які стали віхами на шляху його інтелектуального зростання в цей період:
- Його дружина Лора, доктор гештальт-психології. Вона вкладе в розробку того, що потім перетвориться на гештальт-терапію, своє знання цього напрямку психології початку століття. Почавши з вивчення психології сприйняття, гештальт-психологія поступово розширилася до вивчення будь-яких «» гештальтів «» (форм, конфігурацій) до такої міри, що мала широкий вплив на всю сучасну психологію та епістемологію. Лора також відкриває шляхи для зближення гештальт-психології з різними напрямками екзистенціалізму 20-30х років, зокрема, філософії Мартіна Бубера («» Я і Ти «) і Пауля Тілліха (» «Мужність бути»).
- Курт Гольдштейн, лікар, вельми відомий своєю наполегливістю в утвердженні цілісного підходу до людини ("" Будова організму "), відмовляється в руслі гештальт-теоретиків від поділу її на органи, частини або функції. Перлз деякий час буде працювати у Гольдштейна асистентом.
- Макс Рейнгар, засновник театральної школи, в якій навчається Перлз, і Баухауз, естетичний рух. Обидві ці течії мають великий вплив на культурне життя Берліна 20-х років.
- Психоаналітики, такі як Карен Хорні, Клара Гаппель, Олена Дейч, Пауль Шильдер і деякі інші, які були його аналітиками або супервізорами.
- Вільгельм Райх, який "відколовся" "психоаналітик. Зокрема, своїми роботами про «» м'язовий панцир «» і характерологічні структури, він найактивнішим чином ввів у психотерапевтичну роботу тілесний вимір.
- Ян Шмутц, філософ і політичний діяч у Південній Африці; ввів у 20-ті роки поняття «» холізм «» і сприяв розвитку цілісного підходу до людини і матерії.
Ці різноманітні впливи поєдналися в першій роботі Ф. Перлза «» Его, голод і агресія «», опублікованій в 1942 році. Її підзаголовок - "" Перегляд теорії Фрейда і його методу "- вже вказує на дистанціювання від традиційного психоаналізу. З часом ця дистанція буде тільки збільшуватися, закладаючи основи майбутньої психотерапії.
Створення гештальт-терапії та внесок П.Гудмена
На запрошення Карен Хорні та Еріха Фромма, відомого своїм визначенням «» екзистенційного психоаналізу «», Перлз, який користується завдяки своїй книзі деяким авторитетом серед «» групи присвячених «», приїжджає до Нью-Йорка. Ступивши на американську землю, він міг би, подібно Фрейду, своєму ненависному вчителю, вигукнути: «Вони не знають, що я приїхав, щоб принести їм чуму!»
Через деякий час, увійшовши в нью-йоркське життя, Перлз починає співпрацювати з Полом Гудменом, який швидко стає найважливішою фігурою в розвитку гештальт-терапії. Перлз, безсумнівно, мав геніальну клінічну і теоретичну інтуїцію, але він не був ні блискучим інтелектуалом, ні талановитим письменником. Йому потрібен був «негр», щоб привести до ладу рукописи, над якими він працював в Африці протягом двадцяти років. Таким чином, Пол Гудмен, невизнаний письменник-есеїст, поет і літератор, змушений був поставити на службу ідеям Перлза всі свої літературні, філософські та психоаналітичні знання. Але тепер абсолютно очевидно, що він зробив набагато більше, ніж просто роботу з листування, яка від нього вимагалася, і що він надав стрункість, послідовність і глибину перлизівським інтуїтивним знахідкам, які без нього так, можливо, і залишилися б у чорнових начерках.
Потім ці ідеї, які ляжуть в основу «» Гештальт-терапії «», опублікованої в 1951 році, будуть довго обговорюватися і піддаватися експериментальній перевірці в маленькій нью-йоркській групі.
Навколо Перлза, його дружини Лори і Пола Гудмена об'єднуються Ізадор Фром і деякі інші, відомі під ім'ям «» Сімки «». Незабаром вони створюють у Нью-Йорку перший Інститут гештальт-терапії.
Коли книга, над якою працювали Гудмен, Перлз та інші члени групи, була майже готова, причому її остання глава була відредагована наспіх, видавець зажадав додавання до книги практичної частини. І, на превеликий жаль всієї групи, розділ, написаний Хефферліном, де описувалися досліди, проведені зі студентами університету, перетворився на першу частину книги.
З точки зору видавця, тим самим публіці давалося зрозуміти, що видання підтримувалося авторитетом університету. З іншого боку, книга приводилася у відповідність з модою на твори типу «» Зроби сам «». Все це повинно було сприяти її успішному продажу. Ефект вийшов чи не зворотним, так як частина, написана Хефферліном, відлякала професійного читача, для якого власне ця книга-маніфест і призначалася, а її поширення протягом декількох років залишалося відносно скромним.
Як би там не було, в 1951 році ця основоположна праця з нової терапії, авторами якої значилися Перлз, Хефферлін і Гудмен, була видана під назвою «» Гештальт-терапія, збудження і зростання в людській особистості «». Він став результатом роздумів дослідницької групи, різноманітної за своїм складом і шляхами, пройденими її членами.
Хоча незабаром сформувалося ще кілька груп, які дотримуються цього підходу, зокрема в Клівленді (на базі якої виник Клівлендський інститут гештальт-терапії навколо Е.Полстер) і в Каліфорнії (навколо Джима Сімкіна), для гештальт-терапії і для Перлза почався довгий перехід через пустелю.
Перлз був уже немолод, і йому хотілося отримувати більше знаків уваги. Тим часом Лора Перлз і Ізадор Фром продовжували свою роботу психотерапевтів і тренерів у Нью-Йорку і зосередилися на розвитку методу. Пол Гудмен після десяти років практичної роботи і викладання залишив терапевтичну практику, щоб повністю присвятити себе літературній творчості і своїм есе. Він знайшов нарешті таку популярність, що після його смерті письменниця Сюзен Зонтаг написала: «» Він був нашим Сартром, він був нашим Кокто «». Інші батьки-засновники пішли своїми шляхами, а Перлз коротав час між туристичними подорожами напівпенсіонера і поїздками для викладацької діяльності в усі кінці Сполучених Штатів.
Каліфорнійські роки: розквіт
У середині 60-х років Перлз був на час запрошений в Есален - щойно відкрився центр на березі Тихого океану в Каліфорнії, що став Меккою для "Руху за здійснення можливостей людини" ". Можна припустити, що Езален і Перлз якимось чином надали один одному сил, і незабаром в демонстраціях Перлза, що слідували один за одним майже безперервно, брала участь широка аудиторія.
Гештальт-терапія тоді відчувала значний підйом, і Інститути і Центри, які заявляють про свою прихильність цим поглядам, розвивалися іноді в кращу сторону, але часто і в гіршу. Дійсно, сам Перлз продовжував працювати з невибувною творчою енергією, і в основі його творчості лежав величезний досвід 45-річної клінічної, психіатричної та психотерапевтичної роботи. Проте він віддавав данину моді того часу, яка вважала будь-яку теорію «» інтелектуальним онанізмом «» і замінювала її хльосткими рекламними слоганами. Мода також постійно вимагала від нього новизни будь-якою ціною, іноді навіть ціною заплутування самих основ гештальт-підходу.
Тяжкі наслідки цих «» подій 68-го року «» в історії гештальт-терапії дають про себе знати донині. Можна погодитися, що на цій фазі в психотерапевтичній практиці і повіяло свіжим вітром, але брак чітких позицій і всякого роду крайнощі сильно похитнули довіру до нового підходу.
Різномасті «» учні чародія «», які відтворювали без розбору те, що їм довелося спостерігати в практиці вчителя, проте не мали при цьому ні його досвіду, ні його таланту клініциста, зазнали краху, точніше кажучи, ефективність їх терапевтичних втручань виявилася рівною нулю. Крім того, багато професіоналів, які зіткнулися з кон'юнктурною формою гештальт-терапії, переконалися, і переконані досі, що вона не має під собою ніякої серйозної теоретичної бази. Ця поширена думка стала серйозною перешкодою для тих, хто бажав вести довгострокову психотерапевтичну роботу з пацієнтами.
Після Перлза
Після смерті Перлза в 1970 році можна було простежити наступні важливі процеси в гештальт-терапії.
Одні, слідуючи моді, звернулися до інших методів психотерапії. Інші, прийнявши своє незнання теоретичних і клінічних основ гештальт-терапії за їх відсутність, заповнили цей недолік тим, що прийняли теоретичні положення, які, як їм здавалося, мали якесь відношення до практики Перлза останнього періоду. Зокрема, деякі гештальтисти, зберігши гештальтистську методологію і технологію, звернулися до психоаналітичної теорії, найчастіше до англосаксонських течій, до психоаналізу об'єктних відносин або до тих, хто віддає перевагу суб'єктності та інтерсуб'єктному аналізу.
Деякі заповнювали свою неспроможність, акумулюючи і комбінуючи різні підходи, ніби додаткове введення біоенергетичних і психодраматичних методик, роботи в басейні, масажу або інших прийомів могло служити заміною відсутнього "остова" "адекватної метапсихології.
Нарешті, дехто знову звернувся до забутих джерел, до фундаментальних текстів, до викладачів-практик, які не припиняли на них спиратися і їх розвивати. Таким чином, Лора Перлз, Ізадор Фромм та інші члени групи, що заснувала гештальт-терапію, вийшли з тіні, в яку їх занурило каліфорнійське сонце Перлза, і дали можливість великій частині спільноти гештальтистів знову знайти сенс цього підходу в його радикальності і творчій енергії, навколо теорії «» self «», наміченої Перлзом і Гудменом у 1951 році.
Сучасна ситуація
Зараз гештальт-терапія переживає значний підйом, особливо в Європі, де вона змогла знайти безліч культурного коріння (психоаналіз, феноменологія, екзистенціалізм, гештальт-психологія тощо). Це зростання пряме (беручи до уваги зростаюче число практиків і поглиблення їх компетентності та власних запитів, зростаюче число пацієнтів, що знаходяться завдяки цьому зростанню шляху, які вони не змогли б прокласти самостійно), і одночасно непрямий, через поступову асиміляцію (часто неусвідомлювану) іншими сучасними психотерапевтичними напрямками, - зокрема, психоаналітичними, - безлічі понять і інструментів, розроблених гештіт-протягом десальтів. Звичайно, відносна молодість і недостатня схильність до написання текстів у багатьох практиків призводять до того, що багато тем все ще потребують розвитку, що взаємодія ідей і практичних справ сьогодні все ще ускладнена. Автостради думки, звичайно, використовуються частіше, ніж дороговкази. Однак, професіонали-сусіди, які ризикують перевірити насправді, чи дійсно чутки про гештальт-терапії, що дійшли до них, виявляються обґрунтованими, завжди вражаються переконливістю, творчою енергією, свободою думки та ефективністю клінічних впливів цього напрямку, далеко не такого поверхневого, як комусь хотілося змусити їх думати.
Безліч інститутів зайняті практикою і викладанням гештальт-терапії у всіх кінцях світу: від Японії до Скандинавських країн, від Росії до Латинської Америки, від колишньої Югославії до Ізраїлю або Берега Слонової Кістки. Якщо не брати до уваги деяких непримиренних гештальтистів, які тужать за псевдоперлізівською спонтанністю, або деякі езотеричні відхилення, гештальт-терапія в цілому знову знайшла своє теоретичне, практичне і клінічне коріння і зуміла вбирати в себе досягнення сучасного психотерапевтичного знання, а іноді роблячи свій внесок у це знання.