З К.Г. Юнг «Психологічні типи», 1936 р.
"Екстраверсія характеризується інтересом до зовнішнього об'єкту, чуйністю і готовністю сприймати зовнішні події, бажанням впливати і опинятися під впливом подій, потребою вступати у взаємодію із зовнішнім світом, здатністю виносити метушню і шум будь-якого роду, а насправді знаходити в цьому задоволення, здатністю утримувати постійну увагу до навколишнього світу, заводити багато друзів і знайомих без особливого, втім, розбору і в кінцевому підсумку присутністю відчуття величезної важливості бути поруч з кимось обраним, а отже, сильною схильністю демонструвати самого себе. Відповідно, життєва філософія екстраверта і його етика несуть в собі, як правило, висококолективістську природу (початок) з сильною схильністю до альтруїзму. Його сумління значною мірою залежить від громадської думки. Моральні побоювання з'являються головним чином тоді, коли «інші люди знають». Релігійні переконання такої людини визначаються, так би мовити, більшістю голосів.
Дійсний суб'єкт, екстраверт як суб'єктивна істота, є - наскільки це можливо - зануреним у темряву. Він ховає свій суб'єктивний початок від самого себе під покровом несвідомого. Небажання підкоряти свої власні мотиви і спонукання критичному осмисленню виражено дуже виразно. У нього немає секретів, він не може зберігати їх довго, оскільки всім ділиться з іншими. Якщо ж щось не може бути згаданим торкнеться його, така людина вважатиме за краще це забути. Уникає все, від чого може потьмяніти парад оптимізму і позитивізму. Про що б він не думав, чого не робив або не мав наміру зробити, подається переконливо і тепло.
Психічне життя даного особистісного типу розігрується, так би мовити, за межами його самого, в навколишньому середовищі. Він живе в інших і через інших - будь - які роздуми про себе приводять його в здригання. Ховаються там небезпеки найкраще долаються шумом. Якщо у нього і є «комплекс», він знаходить притулок в соціальному кружлянні, метушні і дозволяє по кілька разів на дню бути впевненим, що все в порядку. У тому випадку, якщо він не надто втручається в чужі справи, не надто напорист і не надто поверховий, він може бути яскраво вираженим корисним членом будь-якої громади ".
Про інтровертів Юнг писав так:
Інтроверсія, з іншого боку, спрямована не на об'єкт, а на суб'єкта і не орієнтована об'єктом, піддається спостереженню не так легко. Інтроверт не настільки доступний, він як би знаходиться в постійному відступі перед об'єктом, пасує перед ним. Він тримається у віддаленні від зовнішніх подій, не вступаючи у взаємозв'язок з ними, і проявляє виразне негативне ставлення до суспільства, як тільки виявляється серед неабиякої кількості людей. У великих компаніях він відчуває себе самотнім і втраченим. Чим гуще натовп, тим сильніше наростає його опір. Принаймні, він не «з нею» і не відчуває любові до збіговиськ ентузіастів. Його не можна віднести до розряду товариської людини. Те, що він робить, він робить своїм власним чином, загороджуючись від впливів збоку. Така людина має звичку виглядати незручною, незграбною, часто нарочито стриманою, і так вже водиться, що-небудь через деяку безцеремонність манери, або ж через свою похмуру недоступність, або чогось досконалого недоречного він мимоволі завдає людям образу. Свої найкращі якості він приберігає для самого себе і взагалі робить все можливе, щоб промовчати про них. Він легко робиться недовірливим, свавільним, часто страждає від неповноцінності своїх почуттів і з цієї причини є також заздрісним. Його здатність осягати об'єкт здійснюється не завдяки страху, а через те, що об'єкт здається йому негативним, що вимагає до себе уваги, нездоланним або навіть загрозливим. Тому він підозрює всіх у «всіх смертних гріхах», весь час боїться опинитися в дурнях, так що зазвичай виявляється дуже образливим і дратівливим. Він оточує себе колючим дротом труднощів настільки щільно і непроникно, що врешті-решт сам же воліє робити щось, ніж відсиджуватися всередині. Він протистоїть світу ретельно розробленою оборонною системою, складеною зі скрупульозності, педантичності, помірності і ощадливості, завбачливості, «високогубої» правильності і чесності, болісної совісності, ввічливості і відкритої недовіри. У його картині світу мало рожевих фарб, оскільки він надкритичний і в будь-якому супі виявить волосся. У звичайних умовах він песимістичний і стурбований, тому що світ і людські істоти не добрі ні на йоту і прагнуть розтрощити його, так що він ніколи не відчуває себе прийнятим і обласканим ними. Але і він сам також не сприймає цього світу, у всякому разі не до кінця, не цілком, оскільки спочатку все має бути ним осмислено і обговорено згідно з власними критичними стандартами. Зрештою приймаються тільки ті речі, з яких, з різних суб'єктивних причин, він може отримати власну вигоду.
Для нього будь-які роздуми і роздуми про самого себе - сутнє задоволення. Його власний світ - безпечна гавань, турботливо опікуваний і обгороджений сад, закритий для публіки і захований від цікавих очей. Найкращим є своя власна компанія. У своєму світі він відчуває себе як вдома, і будь-які зміни в ньому справляє тільки він сам. Його найкраща робота здійснюється із залученням своїх власних можливостей, за власною ініціативою та власним шляхом. Якщо він і досягає успіху після тривалої і виснажливої боротьби з засвоєння чогось чужого йому, то здатний домогтися прекрасних результатів. Натовп, більшість поглядів і думок, суспільна молва, загальний ентузіазм ніколи не переконають його ні в чому, а, швидше, змусять сховатися ще глибше у своїй шкаралупі.
Його взаємини з іншими людьми робляться тепліше тільки в умовах гарантованої безпеки, коли він може відкласти в бік свою захисну недовіру. Оскільки таке відбувається з ним нечасто, то відповідно число його друзів і знайомих дуже обмежене. Так що психічне життя даного типу цілком розігрується всередині. І якщо там і виникають труднощі і конфлікти, то всі двері і вікна виявляються щільно закритими. Інтроверт замикається в собі разом зі своїми комплексами, поки не закінчує в повній ізоляції.
Незважаючи на всі ці особливості, інтроверт ні в якому разі не є соціальною втратою. Його відхід у себе не становить остаточного самозречення від світу, але є пошук заспокоєння, в якому усамітнення дає йому можливість зробити свій внесок у життя спільноти. Цей тип особистості виявляється жертвою численних непорозумінь - не через несправедливість, а тому що він сам викликає їх. Він не може бути також вільний від звинувачень в отриманні таємного задоволення від містифікації, адже подібне непорозуміння приносить йому певне задоволення, оскільки підтверджує його песимістичну точку зору. З усього цього неважко зрозуміти, чому його звинувачують у холодності, гордині, впертості, егоїзмі, самовдоволенні та марнославстві, примхливості і чому його постійно вмовляють, що відданість суспільним інтересам, товариність, незворушна вишуканість і самовіддана довіра могутньої влади є справжніми чеснотами і свідчать про здорове та енергійне життя.
Інтроверт цілком достатньо розуміє і визнає існування вищеназваних чеснот і допускає, що десь, можливо, - тільки не в колі його знайомих - і існують прекрасні одухотворені люди, які насолоджуються нерозбавленим володінням цими ідеальними якостями. Але самокритика і усвідомлення своїх власних мотивів досить швидко виводять його з омани щодо його здатності до таких чеснот, а недовірливий гострий погляд, загострений занепокоєнням, дозволяє йому постійно виявляти у своїх співтовариств і співгромадян ослені вуха, що стирчать з-під левиною гриви. І мир, і люди є для нього обурювачами спокою і джерелом небезпеки, не доставляючи йому відповідного стандарту, за яким він міг би в кінцевому підсумку орієнтуватися. Єдине, що є для нього незаперечно вірним, - це його суб'єктивний світ, який - як іноді, в моменти соціальних галюцинацій йому видається, - є об'єктивним.