Вам все частіше не вдається зобразити печаль в пристойний момент. Після серйозної сварки замість того, щоб напиватися з горя в барі, ви вирушаєте в спортзал або дивіться гумористичне шоу. Пропонуємо розібратися, чому більшості з нас вже не особливо шкода закатованого кошеня, а якщо і шкода, то зовсім недовго. Чому перед монітором більше не плачеться і чи морально лайкати сумні історії?
Диктат масової культури не збирається ставати таким очевидним, як у романах антиутопістів. Якщо представники прогресивної молоді, яка начиталася Орвелла і Хакслі, впевнені, що у них є щеплення від перетворення на «гвинтик системи», то вони помиляються. Їхній інтелектуальний рівень, можливо, і не дозволяє всукати їм диво-таблетки для схуднення і відвертого бандита як кандидата, проте це не означає, що йому не вдасться посадити чергового інтелектуала в клітку з тревел-блогів, лайфхаків і нескінченних знижок на одяг у модних магазинах.
Те саме відбувається і з почуттями. Якщо окрема людина не поділяє колективного оргазму від апеляції телебачення до його тваринних інстинктів, то можна непомітно скорочувати його чутливість до людських переживань. Не можна змусити ненавидіти - але можна привчити не засмучуватися від побаченого. Всім відому двохвилинку ненависті сьогодні успішно замінила двохвилинка печалі.
На початку цього року в The Telegraph з'явилася стаття під назвою «Чи розучилися британці горіти?». Журналістка і письменниця Кловер Страуд скаржиться на те, що, коли їй хотілося гарненько погоріти, у неї було відчуття, що суспільство налаштоване проти такої поведінки.
У Британії, за словами голови Центру вивчення смерті і суспільства Батського університету, багато жінок ненавиділи жалобні зобов'язання, нав'язувані суспільством, і наприкінці XIX століття виступали за те, щоб горе з суспільної сфери перемістилося в площину особистого досвіду. Перша світова війна призвела до того, що в Британії жалобні церемонії були тимчасово витіснені з суспільного життя з метою національної безпеки.
Історія слов'янських народів також нерозривно пов'язана з традиціями печалі і горіння. Далеко в минуле ходити не треба - достатньо з'їздити в російську глибинку. Нам всім знайомі образи належних від горя стареньких, які плачуть днями напролет жінок, що горюють безробітних мужиків з пляшкою в обійму.
Раніше з сумом боролися за допомогою міфів про демонів і злих духів, які приходили до тих, хто безпросвітно горів. Сучасному суспільству все це не треба. Позитивне мислення, американський оптимізм, смішні картинки з інтернету, перетворення трагікомічних новин на комічні, а відверто трагічних - на гостросюжетний серіал. Поступово нас позбавляють права віддаватися печалі. Але ми, як не дивно, цьому не противимося.
Злісному босові не потрібна в офісі фрустрована біомаса. Йому потрібен бадьорий і веселий планктон, який бажає споживати, а відповідно - заробляти.
Погані новини
У житті сучасної людини нерідкі моменти, коли потрібно якщо не заплакати, то хоча б зробити похмурий вигляд, але м'язи обличчя тебе не слухаються. І зовсім не тому, що знаходишся в людному місці, де від тебе очікують такої реакції, - те ж саме відбувається, коли сидиш наодинці з монітором. Це, безсумнівно, пов'язано і з кількістю інформації як такої: сумних історій так багато, що ми просто не встигаємо засмучуватися.
Автоматично лайкнувши новину в стрічці, користувач раптом відчуває незручність від того, що теракт, катастрофа, загублені люди або тварини - все це не може насправді подобатися. Принаймні середньостатистичному користувачеві. Деякі, запостивши щось далеке від позитивного, навіть вказують, що лайкати зовсім не обов'язково - можна просто поділитися з друзями. Однак і до тих, кому «подобаються» погані новини, як правило, ставляться з розумінням: приділив увагу, відзначився - і гаразд.
Погані і хороші новини сьогодні однаково розбавляються рекламою.
Ми отримуємо погані звістки, прочитавши кілька секунд тому про десять найбільш вдалих нарядів зірок Голлівуду, слухаючи музику вконтакте, чекаючи відповіді на повідомлення і завантажуючи з торента чергову тупу американську комедію. Мозок, який не встиг зреагувати на сумну новину, відволікається на анекдот, який щойно з'явився у стрічці. У якийсь момент людина підсвідомо дивується: «Гей, зачекайте, я ж щойно хотів заплакати».
Поверніть сльози
Ні, сучасність не відучила нас горіти, а лише придумала новий спосіб - горіти швидко і непомітно. Просто страждати зараз немодно. Це все одно що бути домогосподаркою або матір'ю п'ятьох дітей.
Джордж Бонанно, професор психології та освіти Колумбійського університету, виділяє три моделі горіння: хронічне горе, звичайне горе і стійкість або відсутність горя.
Дослідження показують, що вона властива майже 50% людей. На думку професора Бонанно, неправильно вважати, що з людьми, які не виставляють свою печаль на загальний огляд, щось не так. Ті, хто не виявляють симптомів горя, просто відрізняються життєздатністю - з ними теж все в порядку. Кам'яне обличчя і холоднокровна поведінка перед обличчям страшного, які раніше вважалися відхиленням і приводом для засудження, сьогодні може розчарувати лише літніх прихильників традиційного етикету.
Всі традиції змінюються, а деякі і зовсім зникають. Загальноприйнята, проста і зрозуміла реакція на сумні події, так само як і її відсутність, далеко не завжди відображає внутрішній стан людини. Навіть зануда Ремарк у своїх непросихаючих романах скаржився на те, що заплакати в потрібний момент не завжди виходить:
"Просто дивно, до чого безглуздий етикет горя. Застань ти мене мерці п'яним - і пристойності були б дотримані. А я грав у шахи і потім ліг спати. І це зовсім не говорить про те, що я чорств або безсердечний. Що ж тут незрозумілого? "
Соціальні зобов'язання, пов'язані з реакцією на горі, дійсно застаріли. Печаль поступово вимирає так, як свого часу вимерли нехитрі дворянські провінційні розваги, які вимагали нескінченного вільного часу і стабільного доходу, що передавався у спадок.