Психологія дорослості (Є.П. Ільїн)

Анотація

Психологія зрілості та психологія старості - два розділи психології дорослості, яким присвячена унікальна книга професора Є.П. Ільїна. Навчальний посібник охоплює широке коло актуальних питань, серед яких соціально-психологічні аспекти зрілого і старечого віку, різновиди зрілості та її вплив на професіоналізм, «бальзаковський вік», екзистенційне акме, соціальні функції дорослих, старіння як процес і його профілактика, а також багато інших. Наприкінці посібника ви знайдете корисні методики і докладний бібліографічний список.

Видання призначене для психологів, лікарів, педагогів, соціологів, представників суміжних спеціальностей, а також студентів вузівських факультетів відповідних профілів.

Введення

Тривалий час панувала точка зору, що в зрілості психічна сфера людини практично не змінюється. Доросла людина перебуває, кажучи словами швейцарського психолога Е. Клапареда, в стані «психічної скам'янілості». Вважалося, що якщо з будь-якої причини процес психічного розвитку не завершився в дитинстві і юності, то з настанням зрілості людині важко розраховувати на можливості цього процесу, оскільки механізми, що забезпечують розвиток, перестають функціонувати. Наприклад, У. Джеймс писав, що після 25 років дорослі майже не можуть придбати нові ідеї: безкорислива допитливість проходить, розумові зв'язки встановлені, здатність до асиміляції вичерпана; у більшості людей після 30 років, на його думку, характер затвердіває, як гіпс, і не змінюється вже ніколи. У зв'язку з цим вивчати період дорослості, здавалося б, не було і необхідності.

Тому в порівнянні з численними науковими дослідженнями в галузі дитячої психології дослідженням психології дорослих до недавнього часу не приділялося достатньої уваги. У зв'язку з цим ще Н.А. Рибніков (1928) висловив заклопотаність, що зусилля психологів зосереджені головним чином на ранніх періодах життя людини.

Б.Г. Ананьєв в 60-х рр. минулого століття теж відзначав парадоксальність ситуації, що склалася в психології, при якій в центрі психологічного пізнання розвитку людини виявився ранній і пізній онтогенез, а на периферії - найбільш продуктивний, творчий і соціально активний період життя людини - дорослість. Б.Г. Ананьєв зазначав, що єдина наукова теорія індивідуально-психічного розвитку не може бути побудована без соціальної розробки її фундаментального відділу - вікової психології зрілості, або дорослості. Під керівництвом Б.Г. Ананьєва в 1960-х рр. були зроблені перші кроки для ліквідації цієї прогалини. Б.Г. Ананьєв поставив питання про необхідність вивчення мінливості психічних функцій у дорослих людей. Однак виконані під його керівництвом дослідження не стосувалися багатьох особистісних та індивідних особливостей дорослих, не зачіпали вивчення тих соціальних ролей, які виконує людина в період дорослого життя.

Завдяки появі нових знань про структуру розвитку психофізіологічних функцій дорослої людини така думка була замінена іншою, але багато в чому теж крайньою думкою, згідно з якою особистісний розвиток людини безмежний і розвиток є основним способом існування. Згідно з цією точкою зору, становлення будь-якої функції (фізіологічної, психофізіологічної, психічної) відбувається безперервно від народження до старості, причому різні сторони функцій змінюються з різним ступенем інтенсивності. Якщо з культурною, політичною та іншими сторонами соціального розвитку людей, а також розвитком у них компенсаторних механізмів аж до глибокої старості можна погодитися, то щодо розвитку більшості фізіологічних, психофізіологічних і багатьох психічних функцій існують вікові обмеження, пов'язані з періодами зрілості і особливо старіння. Тому стосовно літніх людей коректніше було б говорити не про їхній розвиток, а про видозміни, що відбуваються в організмі та особистості. Такий підхід повністю відповідає опису У.Шекспіром життєвого шляху людини, що грає від народження до смерті різні ролі і виконує супутні їм функції:

Весь світ - театр.
У ньому жінки, чоловіки - всі актори.
У них свої є виходи, відходи,
і кожен не одну грає роль
. Сім дій у п'єсі тієї. Спершу немовля
, Ревуче голосно на руках у мамк
и... Потім плаксивий школяр з книжковою сумкою
, З обличчям рум'яним, нехотя, уліт
  Повзучий до школи. А потім коханець
, що зітхає, як пекти, з баладою сумував
На честь брови милої. А потім
солдат, Чия мова завжди прокляттями
повна, Оброслий бородою, як
леопард, Ревнивий до честі, забіяка
в сварці, Готовий славу бренну
шукач Хоч у гарматному жерлі.
Потім  З черевцем округлим, де каплу
н запрятаний, Зі суворим поглядом, стриженою
борідкою, Шаблонних правил і сентенцій
комора, - Так він грає роль. Шостий
же вік - Вже це буде почесний
Панталоне, В очках, в туфлях, у
поясу - гаманець, В штанах, що з юності
берег, широких, Для ніг виношених;
мужній Голосується знову
дискантом дитячим:Пищить, як флейта
... А останній акт, Кінець всієї цієї дивної
, складної п'єси - Друге
дитинство, напівзабуття:Без очей, без почуттів, без смаку, без усього.

Найбільш парадоксальне в цьому театрі життя полягає в тому, що, як писав Ф. Ларошфуко, ми вступаємо в різні віку нашого життя, точно новонароджені, не маючи за плечима ніякого досвіду, скільки б нам не було років. На кожному новому витку життя і при зміні ролей люди повинні заново пристосовуватися, так як попередній досвід прожитих років часто може не тільки не допомагати, але і вступати в протиріччя з новими умовами існування і вимогами тієї чи іншої ролі. При цьому, як зазначав Б.Г. Ананьєв, людина не є пасивним носієм обставин. Суттєвою особливістю дорослої особистості є її здатність переходити до детермінації розвитку та пристосування і, що не менш важливо, до створення власного середовища розвитку та існування.

Період дорослості поділяється на ряд добре різних стадій розвитку, проте сам процес розвитку в зрілому віці відрізняється від процесів розвитку в дитинстві, отроцтві та юності. Головна особливість розвитку в дорослості - мінімальна його залежність від хронологічного віку. Зміни мислення, поведінки та особистості дорослої людини набагато більшою мірою визначаються обставинами життя людини - її досвідом, родом занять, установками тощо. Хід розвитку в дорослості неможливо чітко окреслити якимись стадіями інтелектуальних або фізичних процесів, замість цього він розмічений визначеними культурою соціальними орієнтирами, а також ролями, які входять до складу циклів сімейного життя і кар'єри.

Психологія дорослості включає в себе два розділи: психологію зрілості і психологію старості. Психології зрілості певною мірою близька відносно нова наука з неясними віковими кордонами - акмеологія, що вивчає пік розвитку людини (а вона найчастіше припадає на період зрілості). Психології старості близька інша наука - геронтологія.

Відповідно до цього в цій книзі теж виділено два розділи: психологія зрілості з притаманними їй соціальними ролями, функціями та психологія пізньої зрілості, або психологія старіння.

Якщо вам сподобався даний фрагмент, купити і завантажити книгу можна на ЛитРес

Розділ перший. ПСИХОЛОГІЯ ЗРІЛОГО ВІКУ

Розділ 1. Зрілий вік як вершина розвитку особистості

1.1. Акмеологія як наука про зрілий вік і пік розвитку особистості

Уявлення про розвиток людини почали складатися ще на початку культурного розвитку людства. Тоді передбачалося, що в розвитку нагороди є якийсь вищий щабель його вдосконалення. У 144 р. нашої ери саме цю вершину розвитку як кульмінацію діяльності представник Олександрійської школи Апполодор назвав «акме». При цьому під «акмі» мав на увазі саме сам стан індивідуума, при якому досягається вищий результат його діяльності, так званий зоряний час, а не процес руху до цього стану.

Звідси акмеологія визначається як наука, що виникла на стику природничих, технічних і гуманітарних дисциплін і вивчає закономірності і механізми розвитку людини на щаблі її зрілості і особливо при досягненні нею найбільш високого рівня в цьому розвитку (А.А. Бодальов, 1993; О. А. Деркач, Н. В. Кузьміна, 1993).

Зрілість: вік, коли ми все ще молоді, але з набагато більшими труднощами.

Яніна Іпохорська

Зрілість: вік, коли ти вже достатньо старий, щоб знати, чого не слід робити, і достатньо молодий, щоб це зробити.

Альбер Палле

Вперше в науковий ужиток поняття «акмеологія» ввів Н. А. Рибніков (1928) для позначення особливого розділу вікової психології - психології дорослості, або зрілості. У 1960-х рр. про необхідність розвитку акмеології як науки про розвиток дорослих писав Б. Г. Ананьєв.

Однак в даний час деякими вченими-акмеологами зрілість не ототожнюється з дорослістю (А. А. Деркач, В. Г. Зазикін, 2003). Більше того, ці категорії розлучаються на підставі того, що не кожна доросла людина є зрілою особистістю, з чим марно сперечатися. Тому в якості акми автори розглядають тільки вершину зрілості.

Ця позиція мені видається спірною, що викликає ряд питань. По-перше, мова йде не про окремих особистостей, а про віковий період у житті людини, в якій психічна і соціальна зрілість формується у більшості людей. По-друге, чому тоді, визначаючи акмеологію, автори говорять про закономірності і механізми розвитку дорослого на шляху до зрілості, - значить, період ранньої дорослості теж повинен цікавити акмеологію, так як це період формування зрілості? По-третє, що ж, людина, досягнувши вершини зрілості, потім перестає бути зрілим? А якщо він залишається на цій вершині, то, значить, це не пік, а плато, що захоплює більшу частину періоду дорослості. По-четверте, виходить, що розвиток незрілої чи не до кінця зрілої особистості акмеологію не цікавить? По-п'яте, вершинне досягнення людини (пік), а отже, і вік, в якому його досягнуто, в багатьох сферах діяльності об'єктивно визначити досить важко. Хто скаже, що є вершиною творчості О. С. Пушкіна (не плутати з болдинським періодом його творчості, коли йдеться про кількісну міру, про плідність, кількість створених у цей період творів, а не про найкращу їх якість)? Та й «піків» протягом дорослості може бути кілька.

Зрілість була б найкращим часом нашого життя, якби у нас був час.

Невідомий автор

Молодь нині стала настільки зрілою, що свідомо затягує стадію інфантилізму.

Лешек Кумор

Нарешті, акме стосується не тільки розвитку особистості як соціального нагороду, а й розвитку нагороди як біологічної істоти. Тому акмеологія займається вивченням питання про те, в якому віці і якими засобами людина досягає майстерності і вершин у праці, мистецтві, спорті тощо. Необхідно відзначити, що в даний час тематика, пов'язана зі словом «акмеологія» настільки розширилася, що вже незрозуміло, чим ця наука відрізняється від інших. Наприклад, пишуть про акмеологічну культуру особистості (Е. В. Селезньова, 1999), про акмеологічні особливості продуктивних вчителів (А. Р. Якобчук, 2001), про акмеологічні здібності (О. М. Зубова, 2004), про акмеологічні основи розвитку професіонала (О. А. Деркач, 2004), про акмеологічні технології розвитку мислення (С. С. Сєдова, 2002), проблеми акмеологічних наук (М. В. Кузьміна, А. М. Зимічев, 1990), тобто виявляється, що цих наук вже кілька.

Про це ж свідчать і визначення акмеології, що даються різними авторами:

• «наука про закономірності, умови, фактори та стимули, що сприяють або перешкоджають самореалізації творчих потенціалів зрілих людей у процесі саморуху до вершин професіоналізму та продуктивності творчої діяльності, що втілюється в соціально значущих продуктах культури, мистецтва, літератури, науки, техніки, освіти, а також у самій людині» (М. В. Кузьміна);
• «наука, що виникла на стику природничих, суспільних, гуманітарних і технічних дисциплін і вивчає закономірності і механізми розвитку людини на щаблі її зрілості і особливо при досягненні нею найбільш високого рівня в цьому розвитку» (А. А. Деркач, А. А. Бодальов);
• "нова галузь наукових знань у системі наук про людину; досліджує фундаментальні закономірності творення і самозидання людини продуктивного професіонала "(М. В. Кузьміна);
• «наука про досягнення вершин у будь-якому виді професійної та соціальної діяльності» (А. Л. Вассоєвич);
• "наука, що сформувалася як нова міждисциплінарна галузь знань; досліджує закономірності моделювання вершин індивідуальної, групової та колективної діяльності, пов'язаної з вирішенням професійних завдань "(М. В. Бестаєв, Н. В. Кузьміна, В. А. Мошников);
• "нова галузь наукових знань у системі наук про людину; предметом її досліджень є закономірності, фактори та умови самореалізації творчого потенціалу людини на шляху до вищих досягнень життя і діяльності, професійної та непрофесійної "(М. В. Кузьміна-Гаршина, Л. Ф. Луньова).

Я дотримуюся погляду на акмеологію як на розділ вікової психології, пов'язаний з періодом зрілості.

Всі роботи з вивчення дорослості можна розділити на роботи з акмеології Севастополя, акмеології суб'єкта діяльності та акмеології особистості. Область акмеології Севастополя представлена на сьогоднішній день цілою низкою фундаментальних досліджень і монографічними узагальненнями їх результатів (Г. С. Абрамова, 1998; А. А. Реан, 2000; О. Фернхем, 2001) <... > Область акмеології суб'єкта діяльності в даний час розробляється в широкому спектрі питань досягнення професіоналізму діяльності, професійної майстерності та самореалізації в діяльності, продуктивності діяльності, в тому числі розробляється проблема збереження продуктивності в пізньому онтогенезі, вивчаються фази творчого процесу, особливості його протікання в залежності від особистісних особливостей працівника (А. А. Реан, 2005). Акмеологія особистості займається проблемою соціальної зрілості особистості. З даною проблематикою пов'язані різні науки, такі як педагогіка, психологія, соціологія і кримінологія, як вивчення моделі соціально незрілої особистості.

Ю.В. Борисенко, 2007. С. 43.

1.2. Періодизація дорослості

З давніх пір існують різні підходи до періодизації зрілості. За стародавньою китайською класифікацією зрілість поділяють на чотири періоди: з 20 до 30 років - вік вступу в шлюб; з 30 до 40 - вік виконання громадських обов'язків; з 40 до 50 - пізнання власних помилок; з 50 до 60 - останній період творчого життя. Піфагор порівнював вікові періоди з часом року, і відповідно зрілість охоплювала періоди літа (20-40) і осені (40-60).

У міфі про давньогрецького царя Едіпа чудовисько Сфінкс ставило всім мандрівникам, які проходять повз, одне й те саме питання: «У кого вранці чотири ноги, вдень дві, а ввечері три?» Ті, хто не міг відповісти на це питання, гинули. Едіп дав правильну відповідь: людина, яка повзає на четвереньках в дитинстві, ходить на двох ногах в період розквіту і спирається на паличку в старості. Ці періоди життя називали трьома віками людини.

У наш час теж існують різні підходи до виділення періодів зрілості. Д.Б. Бромлей (1966) зрілий вік ділить на чотири стадії: ранню дорослість (21-25 років), середню дорослість (25-40 років), пізню дорослість (40-45 років) і передпенсійний вік (55-65 років), що є перехідним до старості.

Б.Г. Ананьєв розсуває період дорослості. До нього він відносить проміжок життя людини від 18 до 60 років. Він ділить його на три періоди: ранню дорослість (18-25 років), середню дорослість (26-46 років) і пізню дорослість (47-60 років). У Г. Крайг є ті ж періоди, але з іншими віковими кордонами (21-40, 41-60 і 60-65 років до смерті). Розширення кордонів пов'язане, очевидно, зі збільшенням тривалості життя людей в останні десятиліття.

Всі автори сходяться в тому, що зрілість розчленовується на ранню і пізню. Однак щодо вікових меж періоду дорослості серед психологів відсутня єдина думка (табл. 1.1).

Таблиця 1.1. Вікові межі зрілості

У цій книзі я буду виходити з періодизації Б. Г. Ананьєва, згідно з якою період зрілості триває від 20 до 60 років, а все, що пізніше, - це період похилого віку.

Якщо давати коротку характеристику віковим періодам зрілості, необхідно зазначити наступне:

Рання зрілість - це етап вступу в дорослість, який характеризується досягненням піку біологічного дозрівання організму, оптимізмом молодих людей, плануванням ними свого особистого і професійного майбутнього, досягненням віку громадянської зрілості, зміною соціальних ролей, часто розлукою з батьківським домом.

Середня зрілість - це «час розквіту», піку творчих і професійних досягнень і в той же час у значної частини дорослих - «початок кінця», зниження життєвої активності. Це період, який дозволяє говорити про сорокарічних як про покоління керівників. У середній зрілості у багатьох людей з'являється потреба передати накопичені знання і вміння наступному поколінню, і в той же час їх можуть мучити думки про нереалізовані можливості, про творчий застій, про те, що роки йдуть все швидше і швидше, а разом з ними залишається все менше шансів здійснити задумане. Таким чином, для багатьох середня зрілість - це вік аварії надій. Це і час «аліментників», оскільки саме в цей період відбувається сплеск розлучень, розпад сімей.

Пізня зрілість - це в більшості випадків закінчення професійної кар'єри, підготовка себе до ролі пенсіонера, переживання феномену «спорожнілого гнізда» у зв'язку з відходом дітей з батьківського дому, виконання ролі бабусь і дідусів з усіма супутніми цим ролям переживаннями і проблемами, і водночас це вік, коли люди не хочуть визнавати неминучість свого старіння, погіршення своїх фізичних кондицій і зовнішнього вигляду. Як пишуть Грайс і Бокум, «в результаті сорокап'ятирічний чоловік, який все ще вважає, що знаходиться в прекрасній фізичній формі, може відчути емоційне потрясіння, коли його п'ятнадцятирічний син почне обігравати його в баскетбол». Кесслер каже: "Такі люди ні за що не хочуть розлучитися зі своїми ілюзіями. Вони виявляють чудеса винахідливості, продовжуючи себе обманювати доти, доки нарешті реальність не заявляє про себе на повний голос "(2004. С. 652).

Інші підходи до вікової періодизації. Побудова вікової періодизації здійснюється не тільки на основі паспортного віку, який показує, скільки років людина прожила з моменту народження. Виділяють й інші різновиди віку, що мають велику практичну значимість для медицини, геронтології, психології.

Біологічний вік крім спадковості великою мірою залежить від умов середовища і способу життя. Тому в другій половині життя люди одного хронологічного віку можуть особливо сильно різнитися за морфофункціональним статусом, тобто біологічним віком. Молодше свого віку зазвичай виявляються ті з них, у яких сприятливий повсякденний спосіб життя поєднується з позитивною спадковістю (великий запас життєвих сил і відсутність факторів ризику).

Психологічний (суб'єктивний) вік визначається тим, яким за віком людина себе відчуває, а також рівнем емоційної та інтелектуальної насиченості життя. Від нього залежить стисненість масштабу картини минулого і майбутнього. При стислому масштабі картини майбутнього активність людини зростає. Він прагне до взаємодії з новими життєвими ситуаціями, до розвитку, до життєвих змін, що знаходить відображення в більшій суб'єктивній події насиченості стисненого за часом майбутнього. Для людей з пролонгованим майбутнім характерна менша інтенсивність суб'єктивної подієвої насиченості на кожен часовий відрізок (Є. І. Головаха, А. А. Кроник, 2008).

Ми судимо про вік виключно за кількістю прожитих років, але це не завжди вірно. Буває, що у тридцятирічного, що веде нездоровий спосіб життя, серце і легені виглядають на всі 50. А іноді у п'ятдесятирічного більше енергії, ніж у його двадцятирічного колеги. І двадцятирічний може виявитися занадто обережним і обачним, а вісімдесятирічний - ризикованим і безстрашним. Ці три віку не відповідають один одному. Лише хронологічний вік настає наполегливо і невблаганно, як зміна часів року. Інші два можуть крокувати в ногу з першим, забігати вперед або відставати. Якщо деякі люди і можуть дожити до 110 років згідно з хронологією, то досить сумнівно, щоб біологічний і психологічний віку забігали вперед більш ніж на 20 років.

Дж.О'Коннор, Ян Макдермот, 1996. С. 124-125.

А.В. Козлова зі співавторами (2009) виявили, що чим більший паспортний вік людини, тим більшою мірою суб'єктивний вік розходиться з ним у бік заниження останнього. Так, у людей 17-23 років розбіжність становить 1, 2 роки, 24-35 років - 4,4, у людей 36-55 років - 9,7, 56-65 - 12,3 року, і тільки у людей старше 65 років цей показник дещо знижується - 10,0 років.

Аналогічна закономірність отримана також М. П. Карпенко зі співавторами (2009) (рис. 1.1).

Ріс. 1.1. Календарний вік та його суб'єктивне сприйняття людьми різного віку

Разом з біологічним віком психологічний вік об'єднується в поняття функціонального віку.

Виділяють також соціальний вік, який показує, як людина поводиться у певному біологічному віці відповідно до очікувань суспільства (від осіб зрілого віку очікуються: обзаведення сім'єю та дітьми, просування по службовій драбині; від літніх очікують степеневої поведінки, спокійного життя). З точки зору соціології та соціальної психології соціальний вік - це метафора, узагальнене поняття, що відображає рівень засвоєння соціальних норм людиною і засвоєну, прийняту нею для себе соціально-вікову роль. Це якісна, а не кількісна характеристика, тому вимірюється не в роках, а в якісних соціально-моральних показниках.

Нарешті, у християнській психології говорять про духовний вік, який визначає міру духовного розвитку людини.

Наразі відбулося розмивання традиційних життєвих періодів, яке призвело до більшої гнучкості критеріїв соціального віку порівняно з минулим. Студентами стають люди в 30-40 років і навіть пізніше; багато подружніх пар відкладають народження першої дитини до середини або кінця третього десятка життя; шлюби, розлучення і повторні шлюби зустрічаються протягом усього життя, а не тільки в період ранньої дорослості (Bernice, Dail Neugarten, 1987).

Основою періодизації життєвого шляху є саме соціальний вік. Міркування будується на підставі приписування кожному періоду комплексу нормативно-рольових характеристик, що виникають з вікового поділу праці та соціальної структури товариства.

Кожен з цих комплексів характеристик виступає як похідна якоїсь ключової події: шлюбу, народження дитини, просування кар'єрними сходами тощо.

Очевидно, що сьогодні такий алгоритм періодизації життєвого шляху є більш актуальним. Іншими словами, на сучасному етапі розвитку суспільства вік соціальний превалює над біологічним. Дослідження показує, що навіть ті представники «нижнього середнього класу», які спочатку визначали періоди свого життя через біологічний вік, на певному етапі переходили до періодизації на основі соціально-рольових функцій.

Як сприймають свій вік представники шести психотипів

Інтелігенти, для яких освіта, самовдосконалення та особистісне зростання є визначальними цінностями, при виділенні життєвих етапів ставлять акцент на проходженні ступенів освіти та подальшому професійному розвитку.

Також важливим у визначенні життєвих етапів для інтелігентів є події, пов'язані з такою базовою цінністю, як сім'я. Причому остання розуміється не у вузькому сенсі «обзаведення» оною, але в контексті розвитку відносин між членами сім'ї.

Сім'я є першорядним фактором при виділенні життєвих етапів і для обивателів. Але якщо інтелігентам більшою мірою властиво говорити про дорослішання дітей і їх становлення, а також про характер взаємин між членами сім'ї, то для обивателів більш характерна згадка заміжжя і народження дитини - не як процесу, а як якоїсь точки, що розбиває життя на «до» і «після». Подібний образ думки характерний також і для наслідувачів.

Кар'єристи, як представники психографічного типу, орієнтованого на успіх, який для них знаходить вираз у кар'єрному зростанні і супутньому підвищенні матеріального добробуту, визначають життєві етапи як щаблі, які необхідно пройти для досягнення вищезазначеного успіху. У цьому контексті отримання освіти згадується як необхідний етап для забезпечення кар'єрного зростання.

Дискурс про життєві етапи гедоністів теж визначено спрямованістю векторів їхнього ціннісного поля. Наприклад, для них характерно пов'язувати той чи інший період не просто з шлюбом, а з першою любов'ю. Або визначати події, що відбувалися на даному етапі, як ті, що приносили задоволення.

Незалежні, як і гедоністи, схильні виділяти в життєвому шляху найбільш цікаві, позитивні етапи, співвідносячи їх з подіями, що відбуваються на цих етапах.

Наслідувачі, будучи найслабшим типом, не мають власної точки зору, транслюючи погляди своїх «кумирів» на даний момент.

О. Білоусова, А. Добросовєстнова, 2008.

Часто говорять про пенсійний вік, межі якого встановлюються державою. При визначенні пенсійного віку виходять з віку хронологічного - кількості прожитих років.

Розмежування на періоди є умовними, оскільки календарний (хронологічний) і біологічний, а також психологічний вік не завжди збігаються.

Людина молода і старий залежно від того, яким вона себе відчуває.

Томас Манн

1.3. Зміна психічних функцій у період дорослості

Сенсорна сфера

Зір. Гострота зору зберігається на одному рівні до 50 (Кравков С.В., 1950; Рибалко Є.Ф., 1968 (рис. 1.2); Kline, Shieber, 1985) або навіть до 62 років (Slataper, 1950), а потім у швидкому темпі починає знижуватися.

Колірна чутливість ока досягає максимуму в 20-30 років, а в наступних вікових періодах спостерігається її неухильне зниження (рис. 1.3).

Ріс. 1.2. Вікові зміни монокулярної (суцільна лінія) та бінокулярної (пунктирна лінія) гостроти зору

Ріс. 1.3. Вплив віку на колірну чутливість ока (Сміта)

Поле зору, за даними Є.Ф. Рибалка (1968), тримається в нормі (в напрямку вгору - 60 °, вниз - 70, назовні - 90, всередину - 60 °) на одному рівні до 50 років, після чого починає помітно зменшуватися (рис. 1.4).

Ріс. 1.4. Вікові зміни поля зору правого (пунктирна лінія) і лівого (суцільна лінія) ока (за сумою чотирьох радіусів)

Критична частота злиття миготіння (КЧМ) максимальна у віці 20 років. Потім спостерігається чітка тенденція до її зниження (А.І. Верхутіна-Васютіна, 1958).

Слухай. Слух погіршується протягом дорослого життя, і вже в 50 років багато людей погано чують слабкі звуки (рис. 1.5). Якщо прийняти пороги чутності двадцятирічних за еталон, то в 30 років слухова чутливість знижується на 10 дБ, в 40 років - на 20, в 50 років - на 30 дБ.

Ріс. 1.5. Вікові зміни слухової чутливості людини

У той же час наголошується, що зниження слуху в середньому віці рідко буває настільки серйозним, що це стає перешкодою в звичайній бесіді (Olsho et al., 1985).

У період середньої дорослості поступово і менш помітно знижується смакова і нюшлива чутливість, а також сприйнятливість до болю (Bartoshuk, Weiffenbach, 1990).

Увага. У лабораторії Б. Г. Ананьєва виявлено, що найбільший рівень довільної уваги припадає на роки ранньої і середньої дорослості (18-33 роки). З 34-35-річного віку рівень довільної уваги починає знижуватися (Ананьєв Б.Г., Степанова Є.І., 1977).

Пам'ять. Одне з перших досліджень пам'яті