Він існує вже більше семи з половиною століть і, як всяке старовинне місто, обзавівся за століття існування не тільки будівлями, вулицями і мостами, але також безліччю власних таємниць, досі не розгаданих людьми.
На руїнах городища Твангсте
Місце, яке тепер знаходиться в центрі цивілізованої Європи, в XIII столітті являло собою густі ліси, населені язичницьким плем'ям прусів. Таким би йому і залишатися, якби Тевтонський лицарський орден за підтримки чеського короля Пржемисла Оттокара II не задумав принести в ці краї світло Христової віри.
Король, правда, крім того, розраховував розширити свої володіння за рахунок земель підкореного племені. Язичники оборонялися люто, і колонізація прусських територій йшла зі скрипом.
Але все ж в один з днів об'єднане християнське військо опинилося на пагорбі біля берега річки Преголі, серед руїн спаленого ним прусського городища Твангсте. Легенда говорить, що саме в цей час лицарі побачили сонячне затемнення і визнали його Господнім знаком для заснування міста.
Реальні мотиви християн могли бути зовсім іншими - просто королю Оттокару і тевтонському магістру фон Остерні сподобалося стратегічно зручне для будівництва фортеці місце. Спочатку зміцнення Кьонігсберг (з німецького - «Королівська гора») було дерев'яним, але незабаром фортецю звели заново - з каменю. Прусси не залишали надій повернути зайняті ворогом території і кілька разів намагалися штурмувати стіни замку, але успіху не мали.
Під час цих штурмів в околицях Кьонігсберга з'явився перший привид - величезна чорна собака. За однією з версій, за життя пес належав прусському князю і разом з ним ходив у битви.
А коли його господар загинув, пес очолив зграю собак, які нападали на християнських лицарів. Тевтонці зрештою винищили всіх тварин, крім княжого пса, якому за вірність пам'яті господаря і сміливість у бою язичницькі боги дарували вічне життя в образі привидів.
Інша легенда говорить, що привида не нагородили, а покарали, і був він прусським вождем, який переметнувся до хрестоносців. За зраду прусські жерці прокляли його душу і прирекли поневірятися вічно в облику безпритульного чорного пса.
Чи то таланти язичницьких чаклунів були такі великі, чи то місце, де на руїнах прусського городища звели німецьку фортецю, і без них володіло таємничою силою, але з плином років воно так і не втратило своєї містичної чарівності.
Три міста в одному
Переможені прусси поступово змішувалися з прибулими на їхні землі німцями, і навколо Королівської гори потроху розросталися поселення. Перше з них утворилося біля фортеці, під захистом її стін.
Жителі будувалися вздовж заздалегідь розмічених вулиць з істинно німецькою педантичністю: кожен будинок на міському плані позначався квадратом, і коли план заповнювався квадратами, будівництво вважалося завершеним.
При цьому ширина вулиць контролювалася окремо: по місту роз'їжджав вершник, тримаючи поперек сідла списа певної довжини. Там, де списи зачіпало стіни будинків, власників зобов'язували переносити споруди або зовсім їх ламали.
Вибудуване місто назвали на ім'я фортеці Кенігсбергом, але іменувався він так недовго. Через десяток років біля дороги, що веде до фортеці, виросло друге поселення, Лебенихт, і Кьонігсберг, як більш старий, перейменували в Альтштадт (з німецького - «Старе місто»).
Треба вважати, містечка розташовувалися в вдалому місці, оскільки не минуло і чверті століття, як на острові між двома рукавами річки Преголі чергова партія німецьких поселенців заснувала і третє місто, Кнайпхоф (з німецького - «Пивний двір»). Кілька століть три міста, що стоять майже поруч, торгували між собою, разом проводили ярмарки і справляли свята, іноді вступали в сутички або навіть справжні невеликі війни.
Традиційно склалося так, що Альтштадт населяли переважно дворяни, в Лебенихті проживали різноманітні ремісники, а Кнайпхоф облюбували під місце проживання купці. Цікаво, що всі три поселення ще до офіційного їх об'єднання в 1724 році місцеві жителі часто іменували загальною назвою - Кьонігсберг.
Крім трьох основних сословий в місті проживали також представники сословия магічного - провісники, чаклуни, травниці і тому подібний чародійний люд. Як і Прага, поселення Кьонігсберга з часом стали притулком окультистів усіх мастей, що стікалися туди з багатьох країн, де лютувала інквізиція.
«Батьки міста» охоче дозволяли різноманітній магічній братії селитися в Кьонігсберзі, проте переказування свідчить, що натомість ті давали обіцянку застосувати свої сили для блага міста і його жителів, якщо в тому станеться потреба. Мабуть, потрібен час від часу виникав, оскільки ті, хто заважав інтересам Кьонігсберга і його правителів, то вмирали від невідомих невиліковних недуг, то закінчували життя самогубством за різних дивних обставин.
Міське життя протікало ніби в двох різних пластах - в одному з них звичайні люди народжувалися, одружувалися, працювали і вмирали, не маючи ні найменшого поняття про інше, таємне життя Кенігсберга. У цьому іншому житті відьми щоночі зверталися в кішок і каталися на маленьких човнах по каламутних водах Котячого струмка.
Там у мережі підземних ходів, що залишилися, за легендою, ще від язичників, творили свої таємничі справи чорні маги, відьмаки і некроманти. Там в центрі острова Кнайпхоф, за легендою, знаходився чудовий прохід в інший світ, куди окультисти потрапляли за власним бажанням, а заблукав перехожий міг догодити і випадково.
І хоча останній процес над відьмою відбувся в Кьонігсберзі 1697 року, але в освіченому XVIII столітті там траплялися всякі дивацтва. Одну з них помітив Леонард Ейлер, здійснюючи прогулянку містом: виявилося, що неможливо обійти межі Кьонігсберга і минути кожен із семи міських мостів тільки один раз.
Ейлер не один день мучився, обчислюючи маршрут, але так і не зміг знайти рішення завдання, яке сам же і склав. Дозволив її кайзер Вільгельм на початку XX століття.
Одного разу на балу якийсь інтелектуал запропонував імператору задачку про мости, і Вільгельм оголосив, що він легко впорається з проблемою, як тільки отримає папір і перо. На отриманому листку державу накреслив наказ побудувати в Кьонігсберзі восьмий міст, що і було виконано. Таким чином у місті стало однією загадкою менше.
Таємні лабораторії рейху
У XX столітті старовинні таємниці прусських земель дуже знадобилися Гітлеру і його соратникам, які пристрасно бажали довести світу абсолютну перевагу арійської раси і підтвердити її містичну силу, пов'язану зі стародавніми культами. Іншим важливим завданням лабораторій, розміщених у Кенігсберзі та його околицях, було створення різних видів психотропної і навіть окультної зброї, здатної поставити на коліна будь-яких ворогів Третього рейху.
Одна з таких дослідницьких баз іменувалася «Кенігсберг-13» і розташовувалася глибоко в підземеллях колишнього королівського замку. Відповідальність за проведені в ній роботи ніс особисто партійний лідер Східної Пруссії Еріх Кох, а в коло осіб, яким було відомо про неї, входили тільки наближені фюрера.
Серед інших окультних наук працівники «Кьонігсберга-13» займалися також і астрологією. Їхні успіхи в цій галузі може підтвердити історія Ганса Шурра, астролога і віщуна, який брав участь у секретних дослідженнях лабораторії.
Ще на початку Другої світової війни він розрахував точну дату загибелі рейху, передбачив навіть, що Кьонігсберг буде взятий радянськими військами в квітні 1945 року. Спочатку його розрахункам не надали великого значення, але коли вони почали збуватися, гітлерівці стратили Шурра, який, по суті, просто добре робив свою роботу.
Радянський Союз ставився до чуток про секретні лабораторії фашистів досить скептично. А ось англійський прем'єр-міністр Черчілль, отримавши повідомлення про те, що фашистські маги творять в Кьонігсберзі щось містичне з його опудалом, тут же віддав розпорядження знищити розсадник німецького окультизму.
Під час операції «Відплата» британські льотчики майже зрівняли центр міста із землею, але жодна з напалмових бомб, що впали прямо на будівлі лабораторії, навіть не вибухнула.
Що стало тому причиною - досі невідомо. Архіви таємничої лабораторії після закінчення війни зникли без сліду. Існує версія, що перед падінням Кьонігсберга гітлерівці затопили підземний бункер, де зберігалося безліч різноманітних записів про досягнення лабораторії.
Але наслідки дослідів щодо збереження інформаційного поля, що проводилися в місті під час війни, .неочікувано нагадали про себе в наші дні. Неподалік від Королівського замку городяни кілька разів зустрічали привид фашистського історика Альфреда Роде - говорять, він шукав загублену Бурштинову кімнату, хранителем якої був за життя.
А одного разу компанія студентів фотографувалася біля могили Канта. Яке ж було їх здивування, коли потім на знімках молоді люди побачили не тільки себе, але ще й людину у формі есесівця, яка скинула руку в нацистському вітанні. Єдиним, хоча і дивним поясненням можна вважати те, що з хлопцями на фото був зображений привид.
Сьогоднішній Калінінград - тихе невелике місто, яке, здавалося б, забуло про своє містичне минуле. Але навіть найбільш фанатичним історикам-краєзнавцям невідомо, коли привиди старого Кьонігсберга знову нагадають про себе.