Одним з досить нехарактерних сюжетів, які все ж зустрічаються в Білорусі, є зустріч з таким собі таємничим антропоморфним незнайомцем, який спускається з неба або летить повітрям.
Якщо дослідники білоруського фольклору трохи неохоче включили такі поодинокі записи в свої статті, то аномальники зробили це впевнено і досить давно. Між тим, рано чи пізно звернути трохи більше увагу на такі випадки доведеться всім: адже вони є не тільки в сучасних записах, але зустрічаються і в архівах.
На сьогоднішній день в «Уфокомі» накопичилося кілька таких спостережень.
Сталася ця історія в Столинському районі, в парафії Мерлинські хутори. Нам вдалося розшукати в Зональному державному архіві м. Пінська (ЗГАП) архівні документи, що стосуються розслідування цієї справи з боку влади.
У другій половині травня 1949 року мешканка міста Лучицьк (Лучиця?) Анастасія Масюкович і її дев'ятирічний син-пастух почали розповідати про зустріч з таємничим «прибульцем», яка нібито мала місце. Уповноважений Ради у справах РПЦ при СМ СРСР по Пінській обл. Ільюк доповідав про розслідування ним цього випадку. Перевіркою було встановлено:
Комісією архієрея «Даниїла» Пінського і Поліського, яка виїхала за розпорядженням, двом протоієреям: Билінський Леонід з Давид-Городка і Задерковський Семен з дер. Решель Д-Городоцького району, [було з'ясовано] що цей пастушок помітив у повітрі, щось біле у вигляді стовпа опускався на землю, а коли він підійшов до того, що приземлився, то побачив людину з сумкою за плечима.
Він запитав незнайомця - «хто Ви і звідки?» Цей чоловік сказав, що «я бог-христос і прилетів з неба на землю, скажи хлопчик чи є у тебе батько і мати?». Пастушок відповів йому, що "батько помер, є у мене мати і дідусь", у подальших розмовах він розповідає, що той чоловік називав себе христом і сказав "скажи своїй матері і дідусеві, щоб на цьому місці був поставлений хрест і нехай священик його поставить, а потім оголосіть людям нехай йдуть на це місце молитися і приносять жертву. Жертву збирайте Ви і беріть собі. Цей чоловік з його слів був у військовому одязі з медалями і в чоботях.
Хлопчик розповів про свою зустріч родичам, і незабаром звістка розлетілася по всій окрузі. Мати і дідусь хлопчика поставили на тому місці хрест. Незабаром ігумен Неофіт (Грищук) освятив його в присутності віруючих.
До місця почали приходити паломники, понесли гроші і полотно, а «мати пастушка все забирала собі». З'явилося припущення, що вся історія була вигадана з метою збагачення або «що там приземлився парашутист диверсант або особа, що мала зв'язок з бандитами».
Сам же тов. Ільюк від себе додав: "Що стосується моєї думки і ув'язнення, то я вважаю, що на Мерлінських хуторах, розташованих в глушині, 45 кілометрів від райцентру Д-Городка, розташованої на відрубах в радіусі 35 км політмасова робота проводиться рідко, незважаючи на те, що раніше за все дізналися [про цей випадок - позначка зроблена вручну] в м. Пінську через канцелярію архієпископа, а цивільна влада дізналася пізніше і не проводила відповідної політмасової роботи з населенням на цих хуторах ".
Розслідувавши обставини події, комісія викрила Масюкович в обмані. Пінський архіпастир розпорядився перевести ігумена Неофіта (Грищука) на парафію в Ганцевицькому районі. Того ж року його зняли з реєстрації уповноваженим за виявлені в його особовій справі компрометуючі матеріали. Варто підкреслити, що саме в травні 1949 року в Пінській області масово поширилися чудеса, пов'язані з оновленням ікон і хрестів.
Про щось подібне повідомлялося ще на початку 1930-х років. У містечку Холмічі б. Бобруйського округу Білорусі з'явився «член небесної канцелярії». На ньому було навішано багато хрестів, медалей, і навіть, як він говорив, було у нього і «небесне радіо».
"Цей пройдисвіт, обманюючи віруючих, намагався переконати бідняцько-середняціє маси не йти в колгосп. На небі, говорив він, будуть свої колгоспи. А земні колгоспи заважають створенню небесних колгоспів ".
На жаль, дуже складно сказати, що саме малося на увазі в цьому фейлетоні, можливо мова йде про якогось доморощеного пророка, які могли з'являтися в той час в різних частинах країни. Але аж надто схожий цей пророк на «ветерана війни», який приземлився 1949 року.
Ще одна гучна в свій час історія сталася в червні 1937 року з Людмилою Федосовною Чепик (1930 р.н.). Цього разу літаюча людина також мала атрибут воїна: шолом-шишак. А сталося все в м. Чашники, поблизу залізничної гілки, поруч з річкою Вузла.
- Я пасла корову на лугу і збирала квіти. Раптом я побачила, що зверху безшумно без парашута спускається «людина». Він опустився в 1,5-2-х метрах від мене. Зростання його було менше, ніж зростання низької або не дуже високої людини. Він був приблизно на 1-2 голови вище мене.
Зріст його був приблизно 110-130 см. Він був атлетичного складання, що різко розширюються вгору плечима, з непропорційно великою головою. У нього була вузька талія. На ногах було щось на зразок чобіт темного кольору, які розширювалися на зразок шаровар, починаючи з колін.
Обличчя у нього було червонуватого кольору. Він був одягнений у щільно облягаючий одяг темного кольору. На голові у нього був шолом, що нагадує шолом російського воїна - шишак витягнутої конусоподібної форми. Обличчя у нього було відкрито, а на очах було щось на зразок окулярів або прозорого забрала. Він пробув поруч зі мною приблизно 1 хвилину.
Опустившись, він відкрив прозоре забрало, посміхнувся розтягнутою посмішкою, озирнувся обабіч, погладив траву, потім знову деякий час подивився на мене. У руках у нього був якийсь овальний предмет. Потім він помахав мені обома руками, не випускаючи предмет з рук.
Коли він опустився, я перехрестилася. Після того, як він помахав мені, він помив у небо з величезною швидкістю абсолютно безшумно. Піднявшись на висоту близько 50-100 м, він ніби згорнувся в клубок і наче розчинився в повітрі.
Того ж дня я розповіла про це своїй мамі. У відповідь на що вона мені сказала, що ти щаслива, так як бачила боженьку. До теперішнього часу я ніколи про це нікому не розповідала.
Під час опитування населення білорусько-литовського прикордоння нещодавно цікавий запис зробив Ю.І. Внукович, ка. іст. наук, співробітник відділу фольклористики і культури слов'янських народів Центру дослідження білоруської культури, мови і літератури НАН Білорусі. Вона була опублікована в щорічнику «Беларускi фальклор» за 2016 рік.
У д. Барванишки Віленського р-ну (територія Литви) місцева жителька Леоніда Удириш розповіла йому про те, що люди часто спостерігають, як повітрям переміщається людина, яку називають «лапир, лапир». Навіть коні хрипіли при його появі:
- Нешта нейкає їсть. Нішто. Як коні пасьціла. Тут сенажаць бальша. І розпочату пасьціла. Ну так гети у... Кажа нехта: такі лапир, лапир! Як у поветші ляціць, казалі. Чалавку! А так страшна, аж коні захрапуць! Аж коні, ка ", захрапуць. Страшна так. А хто там ляціць? У такі во. І адзеня гета длуга, Бог знає якесь і што... Страх бяре, маму: "Хадзі ти палядзі! Чы мне уже здаецца? " Мама кажа: «Гета што па місяці ходзя, мусі!» - А хто? Як нові місяць пасьвеця на чалавека поєздні і надто шкодзонці. Можаш па місяці лiтаць. По повєтші, казалі, ляціць. Ну і та зямлі, казалі, ні туляцца. Тади вперше тата не баянись. Ну і гети. Пані розказує, але кажа, в што робіцца. У нашай вєсце нехта па місяці... у паьоскі виляцеєн. Ну і што? Але не правяралі, але відзелі як ляце чалавек [УЛФ].
Цікаво, що вираз "лапир, лапир", у жителів Удмуртії "висловлює звуковий (з зоровим відтінком) образ польоту з шумом (птахів) або зоровий образ безлічі плоских предметів (листя і т. д.); лапир карини «шумно плескати крилами»: лапиртини «шуміти крилами».
В організацію «Уфоком» також кілька разів зверталися очевидці, які розповідають про таке. 28 липня 2011 року на світанку два стрільці ВОХР спостерігали у Вітебській області біля в/ч Борівка (Лепельський р-н, д. Борівка), що летить над кромкою лісу істота схожа на людину з укороченими кінцівками в рожевому комбінезоні, зростом близько двох метрів.
Летів він повільно над лісом по лінії вирубаної забороненої смуги на підступах до посту, і потім здійснив різкий поворот з наростанням швидкості при наближенні приблизно на 70 метрів.
Але, мабуть, найбільш повну перевірку з нашого боку пройшла інша історія, що сталася 27 жовтня 2011 року в околицях д. Овсяники Вілейського р-ну Мінської обл. Вже вечеріло, коли Веріна Людмила Трифонова, її дочка Анжела, а також Наталія Авдєєва з чоловіком помітили, що у віддалі з неба спускається якась істота.
Було вирішено, що це може бути «ангел який-небудь або чорт», тому спочатку спостерігали здалеку, а після сховалися в будинку. На ранок ніяких слідів залежного дива вже не було. Пізніше нам вдалося хоч і приблизно, але все ж реконструювати його вигляд: знову можна було говорити про якийсь шолом або ж майже квадратну голову, а саме створення найбільше нагадувало якогось «робота» причому зі «фарою», що світиться в центрі.
Цікаво, що, за словами інформантів, за 4-5 років до цього в околицях села вже проскакували подібні чутки.
Звичайно, при бажанні всім цим повідомленням можна знайти і раціональні пояснення. Наприклад, за радянських часів були нерідкі закидання шпигунів на територію БССР з літаків. Якщо забезпечити такого лазутчика медалями і вміло зіграти на релігійних почуттях населення, то приземлення можна замаскувати під зійшовши якогось святого.
Також очевидці могли в сутінках побачити проліт великого птаха, метеорологічного зонда або наповненого гелієм кулі. І все ж не всі деталі таких приземлень вписуються в ці версії.
Увагу на себе звертає і професія більшості очевидців - пастух, який у білоруському фольклорі вважається міфологізованою особистістю. Найчастіше саме такі люди першими зустрічаються з Божою Матір "ю або Ісусом Христом.
У будь-якому випадку, навіть якщо ці історії і не загадкові за своєю природою, деякі з них вже стали частиною місцевих легенд, а, як мінімум, одне було відзначено постановкою хреста і якийсь час збирало біля себе паломників. Може не так і важлива їх природа, адже вони вже в будь-якому випадку стали частиною нашої легендарної спадщини...