Чорний ворон і змія, сірий вовк і свиня, чорна кішка і вогняний півень - ці і ще цілий ряд представників тваринного царства знущання на Русі використовувалися чаклунами і знахарями, шаманами і волхвами при здійсненні таємних окультних ритуалів. Саме домашнім тваринам у селян відводилася найважливіша роль у магічних ритуалах. Так. у XVII-XIX століттях у низці губерній центральної Росії особливим способом було прийнято виховувати ланцюгових псів. Щоб отримати вірного сторожа, який ніколи не буде даремно лаяти і не стане кидатися на людину, що зайшла у двір з добрими намірами, в старовину щеня, яке тільки що з'явилося на світ, ополаскували у воді, якій до цього мили а будинку підлоги.
Потім протягом трьох наступних тижнів на світанку цуценя натирали свинячим жиром і запихали в господарський чобіт. Після цього найстарший член сім'ї виголошував над ним певну змову і відпускав у двір. Таємними знаннями у відборі та вихованні собак володіли сибірські мисливці. Зокрема вважалося, що народжений в найкрутішу негоду пес і стане істинним мисливським собакою. З немовлят таких собак поїли свіжою кров'ю здобутого звіра, укладали спати на підстилку зі шкури вбитої тварини. У поморів існував звич зашивати цуценят в тушу здобутого вовка або ведмедя, над якою потім здійснювався язичницький обряд «мисливського волхвування». Згідно з повір'ями, саме з таких цуценят виростали найбільш безстрашні і люті вовкодави. Чимало переказів, прикмет і магічних ритуалів пов'язано з давнім супутником людини - конем. Так, вважається, що саме коні дружать з будинковими, що мешкають у кожному дворі. Раніше спокушені відуни відразу після народження вплітали жеребеню в хвіст або в гриву невелику стрічку - подарунок невидимому господареві будинку. За свідченнями людей похилого віку, після першої ж ночі, проведеної жеребенем а хліву, стрічка-подарунок чудесним чином зникала. Найчастіше будинкові таємно заплітали коням косички. Якщо плетіння було тугим і заплутаним, вважалося, що будинковий чимось незадоволений. У такому випадку його необхідно було задобрити якимось підношенням, а виявлені коси вистригти і спалити в печі місячної ночі. Знахарі в селах за допомогою коней виліковували багато недуг. Наприклад, щоб позбавити немовля від переляку, його підносили до нерожалої кобилі і били її віжками по крупу. Гучне іржання наляканого коня виліковувало хворобу. Вважається великою удачею знайти підкову, загублену вороним конем. З такої підкови в старовину виготовляли амулети - персні, медальйони, гребінки для волосся. Володіння подібною реліквією обов'язково приносило в будинок мир і достаток. Здавна в Росії відоме прислів'я: «Не співай курка півнем, не бранись баба з мужиком». Це прислів'я має витік у такому рідкісному і поганому явищі, коли курка раптом починає по-півнячому кукурікати. У цьому випадку забобонні господарі негайно згортали такій курці голову і кидали її через поріг, а тушку домашньої птиці віддавали ланцюговим псам. Кров'ю ж убитого птаха неодмінно окроплювали кути будинку і підлогу, мазали ворота. В іншому випадку неодмінно слід було чекати або небіжчика в будинку, або пожежі, або падежу домашньої худоби. На побігеньках у чорної маг^ Стійку недобру славу в народі здавна мають такі тварини, як чорний ворон і чорна кішка. І дійсно, служителі багатьох язичницьких культів, чаклуни і шамани використовують у своїх ритуалах цих представників тваринного світу. Наприклад, щоб отримати «подвійний зір» - особливий дар, при якому його володар бачить те, чого не бачать інші люди, чаклуни з п'ятниці на суботу в безлюдних місцях спалювали сорок чорних кішок, супроводжуючи цей ритуал особливими заклинаннями.
Щоб досадити людям і накликати на них усілякі біди - хвороби, тугу, пожежу, розорення - в старовину відьми і чаклуни відловлювали чорних кішок, садили їх у мішок, а потім у ніч перед святом Івана Купали з намовами і демонічними заклинаннями пускали їх по сільських вулицях. На тих перехожих, яким налякані чорні посланці перебігали дорогу, незабаром починали сипатися нещастя. Довгі роки в народі, особливо в Малоросії, існувало повір'я, що багато чорних кішок є ні хто інші, як відьми, що обернулися тваринами. І дійсно, в арсеналі чорнокнижників існував обряд, коли відьма, з'ївши серце чорної кішки, робить кувирок через сорок ножів і три багаття, після чого ніби-то перетворюється на милу пухнасту тварину, що приносить людям біди. До середини XX століття в деяких культурах Центральної Азії побутував похмурий ритуал Чорного віщого ворона. Шамани, які володіють цим ритуалом, знаходили триденного пташеня ворона, забирали з гнізда, а потім, вигодовуючи його до трирічного віку виключно тваринною їжею, а замість води даючи свіжу кров, особливим чином готували птицю для зловісної місії. Коли підходив час, шамани здійснювали таємний обряд засуджування людини до смерті, після чого посилали до засудженого чорного речового ворона. За свідченнями старійшин Тиви, Бурятії і Гірського Алтаю, людина, до якої був ворон, помирала або відразу, або після двох-трьох днів після трагічної зустрічі зі зловісним птахом. Живий талісманВ різних культурах було давно підмічено, що деякі тварини успішно справляються з роллю живого талісмана. З історії відомо, що багато правителів тримали при собі приручених диких представників сімейства котячих, отруйних змій, мавп і пернатих помічників. В одному з північних епосів розповідається про те, що у якутського царя Мунджана жив білий ведмідь, подарований йому Великим шаманом північних племен Тохунбеєм. З ведмедем Мунджан єл, спав, приймав своїх підданих, ходив в успішні військові походи. Незабаром після того, як білий ведмідь помер, Мунджана вбив його молодший брат і зайняв царський трон. І в наші дні представники тваринного царства стають надійними оберегами від бід і нещасть. Так, житель Благовєщенська Ігор М. в дев'яності роки минулого століття в силу ряду неприємних обставин став господарем подібного талісмана. Успішно зайнявшись торговим бізнесом з китайськими партнерами, Ігор досить скоро почав піддаватися утискам з боку конкурентів. Його багатий особняк багато разів обкрадали і підпалювали. На самого Ігоря було скоєно кілька замахів, під час одного з яких бізнесмен отримав важке поранення. Зрештою він звернувся за допомогою до чаклуна, який подарував бізнесменові ужа, з умовою, що той не стане соромити тварину в її пересуваннях по території будинку, а в ділових поїздках завжди буде тримати вужа при собі. Незважаючи на невдоволення домочадців. Ігор М. почав слідувати порадам чаклуна. А через деякий час неподалік від огорожі особняка бізнесмен виявив труп невідомого чоловіка, в рюкзаку у якого знаходився вибуховий пристрій, що призначався явно для нього. Минуло ще кілька місяців, і знову навпроти особняка був знайдений мертвець, озброєний снайперською гвинтівкою. У всіх випадках експертиза показала, що чоловіки, які готували замах на Ігоря, померли природною смертю. У наступні кілька років дивовижний вже неймовірним способом відчував небезпеку, що загрожувала його господарю. У таких випадках він починав видавати звук, схожий на свист, а тіло тварини згорталося кільцями... А одного разу вже безслідно зник. Ігор зрозумів, що йому настала пора покинути місто, і, продавши свій бізнес, він назавжди поїхав до Москви.