Серед безлічі міфологічних сюжетів сказання про Всесвітній потоп займають центральну роль. Вони існують майже у всіх світових культурах. Біблія і Пополь-Вух, Епос про Гільгамеш і давньогрецькі легенди, Веди і африканські казки, китайські перекази і башкирські кубаїри - всі на свій лад розповідають історію про неймовірно потужну повінь, що змінила людське суспільство і вигляд землі.
Що ж стало основою цих стародавніх міфів? Чи міг на планеті справді статися Всесвітній потоп? Які реальні руйнівні катастрофи стали прообразом легенд, що дійшли до нас?
Нещодавно китайські вчені виявили сліди катастрофи, що сталася приблизно в 1290 році до нашої ери, коли води Хуанхе затопили величезні території. Те, що трапилося, добре відповідає руйнівній повені за часів міфічного імператора Яо, описаній у китайських джерелах. Подібні слова про потоп були відомі і багатьом іншим народам, а частина з них, ймовірно, теж відображають потужні повені, що трапилися насправді.
Міфи
Європейцям раніше за все стали відомі давньогрецьке і біблійне сказання про потоп. У 1872 році сенсацією став виявлений і перекладений Джорджем Смітом уривок аккадського переказу про Всесвітній потоп. Промова Сміта в Товаристві біблійної археології 3 грудня 1872 року увійшла в історію науки. На ньому був присутній навіть прем'єр-міністр Вільям Гладстон.
Для віруючої частини англійців знахідка стала підтвердженням біблійної історії, для скептиків - вказівкою на те, що розповідь про потоп з Книги Буття - такий же міф, як і аккадський текст. Завдяки небувалому інтересу публіки Сміт отримав фінансування для експедиції до руїн Ніневії і, що найдивовижніше, розшукав там інші частини оповіді («Епосу про Гільгамеш»), де Всесвітній потоп - лише невеликий і навіть не найважливіший епізод.
"Я глянув на обличчя погоди -//Страшно дивитися на погоду було .//Я увійшов на корабель, засмолив його двері -//За смоління судна корабельнику Пузур-Амуррі//Чортог я віддав і його//Ледь зайнялося сяйво ранку, //З основанья небес встала чорна хмара <... >//Що було світлим - на темряву перетворилося ,//Вся земля розкололася, як чаша.
//Перший день вирує Південний вітер ,//Швидко налетів, затоплюючи гори ,//Немов хвилею, наздоганяючи землю .//Не бачить один іншого ,//І з небес не бачити людей. <... >//Ходить вітер шість днів, сім ночей ,//Потопом буря покриває землю .//При настанні дня сьомого//Буря з потопом війну припинили ,//Ті, що боролися подібно війську .//Заспокоїлося море, затих ураган - потоп припинився.
У XIX - XX століттях вчені дізнавалися все більше про міфологічні традиції народів Південно-Східної Азії, Америки, Австралії, Океанії, де знову і знову виявляли сказання про потоп. Набагато складніше знайти регіон світу, де не було б міфу про потоп, ніж той, де він є. Майже відсутній цей сюжет тільки в Африці. Деякі африканські варіанти явно несуть сліди біблійного або кораничного сказання.
Звичайно, розрізнялися деталі: причини потопу, метод (дощ, води річки або моря), способи порятунку небагатьох уцілілих і відродження людства. Наприклад, у міфі з індонезійського острова Солор під час потопу врятувалися брат і сестра, які залізли на кокосову пальму. Щодня кидали вони вниз кокос, на восьмий день горіх впав на суху землю і розколовся.
Народ бонток, що живе в горах на півночі філіппінського острова Лусон, розповідав, як одного разу незнайомець з удавом велів одній родині здійснити церемонію на його честь, погрожуючи, що інакше його удав закриє той отвір на півночі, в який прямують річки, і почнеться потоп.
Батьки посміялися над ним, і він виконав свою загрозу. Діти - брат і сестра - врятувалися на горі. Незнайомець знову з'явився, на цей раз з гігантським крабом, і сказав, що пошле краба усунути перешкоду для вод, а також змусив брата з сестрою забути про свою спорідненість і велів їм вступити в шлюб.
В одному китайському міфі бог розгнівався на людей, коли ті відмовилися здійснити людське жертвопринесення. Тоді бог перекрив шлюзи, і води піднялися до неба. Від потопу врятувалися видри, качки, міноги, а також першопредок Думу, який сховався у видовбаній колоді. Від його чотирьох синів походять китайці і народ і, а предків інших народів Думу зробив зі шматочків дерева.
"Потоп був створений Серцем небес, був влаштований великий потоп, який припав на голови дерев'яних створінь. Плоть чоловіка була зроблена з дерева ците, але, коли Творець і Творець створювали жінку, її плоть була зроблена з серцевини тростини.
Це були матеріали, які Творець і Творець хотіли використати, створюючи їх. Але ті, яких вони створили, ті, яких вони створили, не думали і не говорили перед лицем своєї Творниці, перед лицем свого Творця. І через це вони були знищені, вони були потоплені.
Густа смола пролилася з неба. Той, хто називається Шекотковач, прийшов і вирвав їх очі; Камалоц прийшов і відірвав їх голови; Коцбалам прийшов і пожер їх плоть. Тукумбалам теж прийшов, він зламав і розтерзав їх кістки і їх жили, він перетер і розтрощив їх кістки. Це (було зроблено), щоб покарати їх, тому що їх думки не досягали до обличчя їх матері, до обличчя їх батька, Серця небес, що зветься Хураканом. І з цієї причини лик землі потемнів, і почав падати чорний дощ; злива вдень і злива вночі. <…>
Люди, які прийшли в розпач, побігли так швидко, як тільки могли; вони хотіли видертися на дахи будинків, але будинки падали і кидали їх на землю; вони хотіли видертися на вершини дерев, але дерева струшували їх геть від себе; вони хотіли сховатися в печерах, але печери закрили свої обличчя "
У народу юпа (Північні Анди) при потопі врятувалася група тварин-першопредків, які сиділи на горі. Дятел вилетів на розвідку і дізнався, що воду утримує ставка з глини. Кайман вирішив дізнатися, чи глибока вода, і кинув туди кабана, тапіра та інших тварин.
Всі вони потонули. Нарешті, Кайман, Черепаха і Броненосець пірнули у воду, дісталися до греблі і розрили її. Вода кинулася в пролом і пішла, а на спинах броненосців, черепах і кайманів досі видно сліди піску.
На тихоокеанських островах Палау розповідали, як якийсь вождь вкрав у богів одне з очей, якими вони дивляться на землю (зірки). Боги спустилися вниз, але лише одна стара запросила їх у свій будинок. Вони наказали їй зробити бамбуковий пліт, на якому вона врятувалася від насланого ними потопу. Старуха заплуталася волоссям у дереві на горі Арлімуї, і боги знайшли її мертвою, оживили, після чого вона народила від них п'ятьох дітей, які знову заселили землю.
У індіанців Чауїта (Перу) герой на ім'я Кумпанама впав у річку, всі над ним сміялися, і лише дві людини допомогли вибратися. Він наказав їм піднятися на високе дерево прапорів, взявши з собою печені клуби, де ці двоє і врятувалися від насланого потопу. При цьому вода закрила інші дерева, але дерево прапорів чудесним чином виросло і височіло над водою.
Теорії
Довгий час дослідники задавалися питанням, як пояснити настільки широке поширення міфів про потоп. Відповідей на це питання пропонувалося три. По-перше, міфи стали відображенням реальної всесвітньої катастрофи. По-друге, міфи могли виникнути незалежно в різних точках земної кулі і відображати катастрофічні повені, що трапилися там. Нарешті, по-третє, сюжет про потоп міг з'явитися в одному місці, а потім поширитися серед інших народів через усні перекази.
Деякий час перший варіант відповіді розглядався всерйоз. Англійський богослов XVII століття Томас Бернет у праці «Священна теорія Землі» (Telluris Theoria Sacra) підрахував приблизну кількість води в морях і океанах і зрозумів, що для Всесвітнього потопу його недостатньо. Тому він висунув гіпотезу, що Всесвітній потоп стався, коли на поверхню прорвалися води зсередини Землі, яку Бернет вважав підлогою.
Жорж Кювьє, який припускав, що за час існування Землі сталося кілька катастроф планетарного масштабу, звичайно, створив таку теорію, щоб пояснити зникнення видів тварин, скам'янілі останки яких траплялися вченим. Але існування давніх міфів про потоп якщо не надихнуло його, то принаймні підтримало його переконаність. Навіть після того, як у середині XIX століття Чарльз Лайель переконливо спростував гіпотезу Кювьє, її ще довго підтримували деякі вчені, спираючись у тому числі і на авторитет Святого Письма.
"І тривала повінь на землі сорок днів, і помножилася вода, і підняла ковчег, і він піднявся над землею; вода ж посилювалася і вельми множилася на землі, і ковчег плавав по поверхні вод. І посилилася вода на землі надзвичайно, так що покрилися всі високі гори, які є під усім небом; на п'ятнадцять ліктів піднялася над ними вода, і вкрилися гори.
І втратила життя всяка плоть, що рухається по землі, і птахи, і скоти, і звірі, і всі гади, які повзають по землі, і всі люди; все, що мало подих духу життя в ніздрях своїх на суші, померло.
Винищилася кожна істота, яка була на поверхні землі; від людини до худоби, і гадів, і птахів небесних, - все винищилося з землі, залишився тільки Ной і що було з ним у ковчезі. Вода ж посилювалася на землі сто п'ятдесят днів "
Теорія про запозичення одного і того ж сюжету, що виник в одному місці, виглядала куди краще. У XIX столітті часто пропонували вважати, що численні міфи про потоп у різних куточках Землі - не що інше, як спотворені відображення біблійної оповіді.
Але різниця в конкретних деталях була занадто великою, щоб це пояснення було вірним. «У цих різних, найчастіше таких химерних, хлопців і забавних казках важко побачити людські копії одного спільного божественного оригіналу», - писав відомий дослідник фольклору Джеймс Фрезер. До того ж, скоро стало ясно, що і розповідь Книги Буття являє собою варіант більш ранніх аккадських і шумерських оповідей.
Судячи з усього, найбільш близько до істини поєднання другого і третього варіантів відповіді. Сказання про потоп, безумовно, неодноразово запозичувалися і переходили з фольклору одного народу до іншого. Однак виникали вони не один раз і в конкретних випадках могли стати відображенням природних катастроф, що сталися насправді.
Швидше за все в результаті запозичень поширилися такі міфологічні мотиви, як «божество попереджає про потоп», «тварина попереджає про потоп», «птахів посилають на розвідку», «герої кидають плоди з дерева, щоб визначити, чи пішла вода» (Меланезія, Східна Азія, Південна Америка), «птахи, рятуючись від потопу на деревах, намочили хвости» в Південній «(», «»,, «»,, «Північне», «»,, «»,, «»,, «»,, «»,, «»,, «»,, «»,, «»,, «»,, «»,, «»,, «»,, «»,, «»,, «»,, «»,, «»,, «»,, «»,, «»,, «»,, «»,, «»,, «»,, «»,, «»,, «»,, «»,, «»,, «»,, «»,, «»,, «»,, «»,, «»,, «»,, «»,,
Безумовно, запозиченням слід пояснювати і, наприклад, сюжет про те, як одна з тварин рятує ковчег від затоплення, затикаючи своїм тілом пробоїну або виконану кимось зловмисно дірку. У каталонців, балканських слов'ян, народів Кавказу, Прибалтики, Поволжя, киргизів - це змія, у східних слов'ян - вже, у румунів - ящірка (заткнула хвостом), у марійців - кішка, а у сількупів - жаба.
Вчені не перестають шукати сліди реальних природних лих, які стали першоджерелом сказань про потоп у різних регіонах. Вже в XIX столітті було запропоновано пояснити появу шумерського (а слідом за ним і вавилонського, і юдейського) міфу про потоп реальними повенями, які трапляються в Месопотамії в ті роки, коли в горах, де знаходяться витоки Тигра і Євфрату, влітку особливо сильно тануть снігу, а в низов'ях випадає багато дощів.
Фрезер, який підтримував цю гіпотезу, підтверджує розповідь британського геолога і археолога Вільяма Лофтуса про повінь 1854 року, що сталася саме за такого збігу обставин. За одну ніч води Євфрату затопили близько семи тисяч будинків. Багдад, оточений терміново побудованими дамбами, походив на острів, на багато милі навколо якого розлилося море.
Археологічні розкопки в Месопотамії дозволили знайти свідчення реальної повені, яка претендує на роль джерела міфу про потоп. При розкопках шумерського міста Шуруппак (Ірак) знайдені сліди річкових відкладень, які переривають культурний шар.
Датуються вони радіовуглецевим аналізом приблизно 2900 роком до нашої ери. Про повінь у Шуруппаку повідомляють і письмові джерела. «Після того як потоп змив (країну) і царство було ніспослане з небес (вдруге), Кіш став місцем престолу», - йдеться в Ніппурському царському списку.
Дійсно річкові наноси простягаються на північ від Шуруппака, але не зачіпають міста Кіш, до якого після повені перейшло лідерство в регіоні. Шуруппак переказує батьківщиною героя Зіусудра, який більш відомий під аккадським ім'ям Утнапіштім і прославився тим, що вцілів при потопі. Сліди повеней археологи знайшли і в інших шумерських містах: Уре, Кіше, Уруке, Лагаші, Ніневії. Але вони відносяться до різних дат.
Потоп у міфах індіанців Північної Америки з'явився, ймовірно, після катастрофи, що сталася близько 8400 років тому. Тоді води величезного причінникового озера Агассіс прорвалися в море по долині нинішньої річки Оттави. Все це супроводжувалося посиленим таненням льодовиків. Рівень моря різко піднявся і затопив прибережні райони.
Танення льодовиків пов'язують і з месопотамським потопом. Геологи зазначають, що рівень моря в Перській затоці зріс на 120 метрів за період від 18 тисяч до 8 тисяч років тому. Можливо, близько 7500 років тому підвищення рівня вод було особливо швидким.
Поява ще однієї гіпотези пов'язана з підводним кратером Беркл (Burckle Crater) в Індійському океані на схід від Мадагаскару. Діаметр кратера близько 30 кілометрів, тобто він приблизно в 25 разів ширший, ніж знаменитий Арізонський кратер. Він виник в результаті падіння великого метеорита приблизно 3000 - 2800 років тому. Дослідники вважають, що ця подія викликала величезні цунамі на узбережжі Азії, що відбилося в міфі про потоп, у тому числі месопотамський.
"Фаетон, син Сонця і Климени, таємно зійшов на колісницю батька і, піднявшись занадто високо над землею, від страху впав у річку Ерідан. Коли Юпітер вразив його блискавкою, все почало горіти. Щоб, скориставшись нагодою, винищити весь рід смертних, Юпітер зробив вигляд, ніби хоче загасити пожежу. Він пустив звідусіль потоки, і весь рід смертних загинув, крім Пірри і Девкаліона. А сестри Фаетона, які, незважаючи на заборону батька, запрягли для нього коней, перетворилися на дерева тополі "-
Потоп з міфу про Девкаліон намагаються пояснити виверженням вулкана Санторін і землетрусом і цунамі, які дійсно були вельми руйнівними і викликали занепад мінойської цивілізації на Криті.
Нарешті, ще одна теорія пов'язує середземноморський міф про потоп з гіпотетичним різким підвищенням рівня Чорного моря в результаті прориву в нього вод із Середземного моря. Сталося все це, за припущенням авторів, близько 5600 року до нашої ери після землетрусу, через який виникли протоки Босфор і Дарданелли.
Подібну ідею висловлював ще в XIX столітті Томас Гекслі, а детальну і обґрунтовану її розробку представили в 1996 році Вільям Райан, Уолтер Пітмен і їхні колеги, стаття яких була опублікована в журналі Marine Geology.
За їх розрахунками, води Чорного моря затопили в короткий термін близько 155 тисяч квадратних кілометрів, де знаходилися поля і ліси. Згідно з деякими теоріями, саме ці загиблі під водою рослини є основним джерелом сірководню в прибережній акваторії Чорного моря.
"Вранці Ману принесли води для вмивання рук, так само як і тепер приносять воду для умивання рук. Коли він вмивався, в його руки потрапила риба. Вона сказала йому: «Подбай про мене, і я тебе спасу». - "Від чого ж ти врятуєш мене?" - "Потоп забере все живе. Від потопу я спасу тебе ". - «Як же я повинен піклуватися про тебе?»
Вона сказала: "Поки ми маленькі, нам загрожує багато небезпек. Риби пожирають один одного. Помести мене спочатку в горщик, і якщо я стану потім занадто великий для нього, то вирою яму і помести мене в неї. Якщо я стану і для неї занадто великий, то віднеси мене в море, бо тоді я буду поза небезпекою ". Скоро вона стала великою рибою - вона росла швидко.
"У такий-то час буде потоп, тоді пострій корабель. Коли потоп почнеться, зійди на корабель. Тоді я спасу тебе ". Позаботившись про неї так, як вона йому сказала, він відніс її в море. У рік, зазначений йому рибою, він побудував корабель. Коли почався потоп, він зійшов на корабель, припливла риба, і він прив'язав канат корабля до рогу риби. Вона швидко попливла до цієї північної гори.
Вона сказала: "Я врятувала тебе. Прив'яжи корабель до дерева, щоб не забрала тебе вода, хоча ти знаходишся на горі. Коли вода зійде, спустися вниз [з гори] ". [Коли вода зійшла], він спустився вниз з північної гори, тому вона називається Манопавасапарна. У потопі загинуло все живе, а Ману залишився один в живих "-