Таємниці корінних сибірських народів розкрити неможливо. Донині в цих місцях відбуваються драматичні та містичні події...
Страшний вершник
Іркутський інженер Андрій Петрович Турчанінов ніколи не думав, що з його близькими можуть статися подібні речі, поки в 1999 році його молодший брат Дмитро не поїхав у відпустку відпочивати на високогірне озеро Селенкен, що на північному сході Туви. Здоровий і повний сил тридцятирічний чоловік через два тижні повернувся додому посивілим позбавленим сил старим, у якого після обстеження в лікарні виявилася гостро прогресуюча злоякісна пухлина.
Незадовго до своєї смерті Дмитро розповів Андрію Петровичу, що, на його думку, стало причиною його важкого захворювання. Незабаром після прибуття до місця відпочинку він посварився з одним з місцевих жителів, і той пообіцяв жорстоко помститися своєму кривднику. А в один із днів, коли Дмитро засмагав на мальовничому березі озера, неподалік від нього зупинився вершник. Від одного виду незваного гостя Дмитру стало не по собі.
Зарослий густою смоляною бородою тувинець, одягнений у чорний національний костюм із золотою оторочкою, пильно дивився недобрим поглядом на Дмитра, тримаючи в правій руці глибоку глиняну чашу. Вороний кінь під ним нетерпляче вибивав копитами дрібний пісок. Ось вершник наблизився до напруженого в тривожному очікуванні Турчанинову, почав щось бурмотіти собі в вуса, потім лівою рукою зачерпнув рідину, що знаходилася в чаші, і хлюпнув її на Дмитра. У наступну мить кінь розвернувся і рисою поскакав геть.
Вже вночі Дмитро відчув нездужання, яке день від дня все посилювалося. Після повернення в Іркутськ йому залишалося жити десять болісних днів.
Кілери шамани
Якось через рік після такої несподіваної смерті брата Андрій Турчанінов випадково зустрівся з іркутянином, який займався вивченням паранормальних здібностей представників традиційних релігійних культів народів Сибіру. Той повідомив йому, що серед шаманів є певна дуже вузька каста людей, яких сучасною мовою можна назвати кілерами. Ці послідовники язичницьких культів за допомогою одних лише заклинань, що складаються з певного набору часто малозрозумілих слів, здатні звести навіть молоду і здорову людину в могилу.
«Вербальні кілери» присутні не тільки серед шаманів Сибіру і Далекого Сходу, а й серед чаклунів-староверів і буддистських знахарів. Серед розкольників, які втекли від гніту царя Петра Олексійовича за Урал, існувала легенда про старину на прізвисько Дишляк. Згідно з нею, цей фанатичний послідовник «істинної» російської віри, який оселився на початку XVIII століття біля злиття річок Обі і Тобола, протягом року щодня здійснював наговори на царську особу.
У призначений чаклуном-старовером день державина відійшла в інший світ. А незабаром за Петром I пішов і сам Дишляк. На місці, де він усамітнено жив, незабаром виникло село, яке проіснувало до середини сорокових років XX століття і носило назву Дишляківка.
Схожу історію пов'язують і з відомим російським заводчиком Акінфієм Демидовим, який мав численні заводи і рудні шахти на Уралі і в Сибіру. За наказом О.Демидова для роботи на підприємствах, що розташовувалися в Коливані, силою набирали робітників різних вікових груп, як з числа російських переселенців, так і з місцевого населення - алтайців, джунгарів, монголів, казахів та інших малих народностей.
За переказами, під час обвалу на одній із шахт, де таємно від імператорського двору карбувалися срібні монети, загинув хлопчик - син старійшини ойротського селища. Убитий горем шаман виголосив закляття, в результаті якого незабаром померли керуючий шахтою, два його наказники, а через місяць і сам всесильний гірнозаводчик...
Знахар з Академмістечка
Феномен вербального вбивства ніколи не вивчався з наукової точки зору. У царській Росії було прийнято вважати подібне явище підступами диявола, за радянських часів подібним смертям знаходили цілком матеріалістичне пояснення - отруєння отрутою, вплив радіоактивного випромінювання тощо.
Лише одного разу на початку сімдесятих років XX століття молодий і талановитий співробітник одного з «закритих» НДІ Новосибірського академмістечка Сергій Камов зацікавився цим феноменом. І все тому, що здатністю вбивати словом володів його дід - потомчий знахар з невеликого селища Коченево, що в Новосибірській області. Ще підлітком Сергій побачив, як дід умертвив дворову собаку, сказавши їй одне лише слово: «Помри». І через секунду величезний вовкодав, що метався на прив'язку зі вспіненою пасттю, обмочився і випустив дух.
До початку вісімдесятих років Камов зібрав безліч подібних випадків, провів сотні експериментів, під час яких знімав показання електричних імпульсів нервових закінчень, активності головного мозку і центральної нервової системи людей і тварин. Крім цього, вчений ставив досліди над рослинами. З більш ніж трьохсот намови і заклинань, складених на п'ятнадцяти мовах, діалектах і місцевих нареченнях, півтори сотні володіли воістину «забійною» силою. Так, після першого ж виголошення деяких текстів, рослини в'яли протягом декількох хвилин.
У піддослідних собак розвивалися блискавично прогресуючі злоякісні захворювання, що закінчувалися летальним результатом. Ряд текстів, що володіли меншою силою впливу, тягли за собою важкі короткочасні розлади нервової та імунної системи, призводили до прогресії наявних хронічних захворювань. Після багаторічних експериментів Сергій Камов дійшов висновку, що сила впливу заклинань залежить від ключових слів, закодованих у текстах.
Так, наприклад, у деяких південносибірських намовах можна побачити тюркомовне слово «катох», що має яскраво виражений лайливий зміст. Подібною руйнівною силою мають і мають поширення в російській мові слова і вирази, що належать до нецензурних. Цю думку підтверджують і пізніші дослідження сибірських вчених, а також статистичні дані, згідно з якими в сім'ях, де процвітає 1916, діти сильно відстають у розвитку від своїх однолітків, що живуть в інших соціокультурних умовах.
Серед даних підлітків до моменту досягнення ними повноліття надзвичайно високий відсоток страждають важкими формами психічних розладів і хронічних фізичних захворювань. Це пов'язано з тим, що лайливі слова, навіть подані як жарт, немов великокаліберні снаряди пробивають тонку броню дитячої аури, калічачи душу і організм дитини, завдаючи непоправної шкоди навіть майбутнім, ще не народженим поколінням, обважнюючи їх родову карму.
Вивчивши механізм формування згубних текстів, Сергій Камов зміг самостійно створювати подібні заклинання, використовуючи які в повсякденному спілкуванні з певною людиною, можна завдати йому непоправної шкоди. Так, застосовуючи безглузду, на перший погляд, фразу: «Втомився я мрі сьогодні ти», можна дати установку на те, щоб співрозмовник помер саме сьогодні. Подібний руйнівний сенс несе фраза: "Земля висохла. Вона чекає дощу. Тебе давно не бачили ".
Велике значення у виголошенні текстів має інтонація голосу. Почуття звукового резонансу досить розвинене у народів, які практикують горловий спів - алтайців, хакасів, тувинців, ненців, евенків. Високі звукові обертони сильно впливають на підсвідомість людини, запускаючи механізм руйнування організму...
Наприкінці вісімдесятих років з пропозицією співпраці до Сергія Камова звернулися представники однієї з радянських спецслужб, на що молодий учений відповів категоричною відмовою. За це з нього була взята підписка про те, що Камов більше не буде займатися цією темою.