Одного вечора Мігель готує на кухні вечерю. Поруч з ним на дитячому стільчику сидить його шестимісячна донька Ірен, яка грає з погримушкою. Він ріже зелень і думає про роботу, коли хникання дівчинки повертають його до дійсності. Ірен намагається вхопити пляшечку з водою, що стоїть на столі. Мігель дає їй пляшечку, і, заспокоївшись, дівчинка дивиться на нього.
Щось подібне відбувається за 12 тисяч кілометрів в одній з токійських лабораторій, але тепер у ролі батька і дочки виступають два робота-гуманоїди. Вони сидять один навпроти одного, в певний момент один з них простягає руку і повільно водить пензлем, ніби бажає щось взяти. Сидячий навпроти робот дивиться на нього, і його електронний мозок намагається розшифрувати те, що відбувається.
Люк Стілс (Luc Steels) пильно дивиться на екран свого комп'ютера і вигукує: "Воістину вражає уява те, чим може стати людина. Ми взаємодіємо і розуміємо один одного, навіть не розмовляючи!
По суті, за допомогою мовного спілкування ми висловлюємо дуже мало, велика частина інформації йде з контексту, а також з нашої здатності передбачити те, що повинні хотіти інші. Якщо батько дає пляшечку з соскою дитині, то робить це тому, що зумів оцінити ситуацію і зрозуміти необхідність цього. І це лише один приклад того, що ми намагаємося зрозуміти, коли використовуємо такі роботи ".
Стілс - один з провідних світових експертів в області штучного мозку, творець популярної собачки робота Aibo (фірма Sony) і зі свого кабінету в Інституті еволюційної біології при Вищому центрі наукових досліджень Помпеу Фабри (UPF) в Барселоні співпрацює з іншими науковими центрами, розкиданими по всьому світу, з метою наділити штучним мозком машини, які одного разу дійсно зможуть співіснувати з людьми.
«Ми хочемо, щоб роботи навчилися нас розуміти», - заявляє він. Зловивши на собі дивовижний погляд слухача, він пояснює, що значення слова «взаєморозуміння» набагато ширше, ніж ми звикли вважати, оскільки включає в себе і таке поняття, як «співчуття», «співчуття», «співчуття».
"Коли ми бачимо когось у сльозах або нам повідомляють, що мати друга важко хвора, то ставимо себе на місце цієї людини і переживаємо за нього саме в силу почуття співчуття. Це дуже схоже на те, як маленька дівчинка безуспішно намагається щось взяти, а батько приходить до неї на допомогу. В принципі, ці процеси пов'язані з пам'яттю, з умінням зрозуміти, чого хоче інший і передбачити, що станеться ", - пояснює він.
Разом зі своєю групою дослідників Стілс використовує роботів як модель для розуміння цього співпереживання. Тому що, вважає він, одного разу їм доведеться взаємодіяти на мозковому рівні з людьми, наприклад, під час рятувальних робіт при стихійних лихах. "Уяви, наскільки корисними б вони виявилися у Фукусімі або при підйомі затонулого південнокорейського порома. Але, на жаль, поки вони до цього не готові ", - зауважує Стілс.
Змінити поведінку
Люк Стілс - один з численних вчених, які досліджують по всьому світу співчуття, інстинктивне почуття людей, яким небайдужий чужий біль. З цією метою він використовує роботів, тоді як інші розглядають це явище з точки зору генетики, біології, соціальної та когнітивної психології. І всі намагаються краще зрозуміти цей вимір, який, як вони підкреслюють, можливо, є однією з основних характеристик людей.
Завдяки співчуттю люди можуть розуміти думки одні одних, вступати в стосунки і співіснувати. Зрозуміло, без цієї якості ми б не вижили, давно б вже вимерли. Або так і не покинули б межі Африки. Незважаючи на це чисто людську властивість, протягом довгого часу вона знаходилася поза сферою інтересів нейронауки. Частково тому, що його вважали другорядним питанням, а також тому, що не знали, як досліджувати якість, яка народжувалася з відносин між людьми.
Таким чином, протягом всієї першої половини XX століття дослідники обмежувалися спостереженням того, що відбувається в мозку людини, коли вона думає і відчуває, не задаючись питанням того, як вона сприймала досвід інших. Так звана «емоційна революція» початку XXI століття компенсувала цей недолік. Причому до такої міри, що зараз спостерігається бум досліджень у цій галузі.
"Відносно недавно було зроблено висновок про нераціональну природу людини. З'явилося багато книг і статей відомих авторів, в яких говорилося про важливість емоційної складової свідомості. А зараз інтерес до емоцій зріс, особливо до тих, що пов'язані з моральною сферою і поведінкою. Саме цим чималою мірою пояснюється те, що за останні десятиліття були опубліковані сотні наукових досліджень, присвячених співпереживанню ", - пояснює Аркадій Наварро (Arcadi Navarro), що займається дослідженнями в галузі еволюційної біології і очолює відділення експериментальних наук і наук про здоров'я в Університеті ім. Помпеу Фабри.
«Це обумовлено тим, що ми живемо в період кризи економіки і цінностей», - вважає Клаудіа Вассман (Claudia Wassmann), німецька нейроучена, що працює в Інституті ім. Макса Планка. Зараз, отримавши стипендію імені Марії Кюрі, вона веде дослідницьку роботу в університеті Наварри.
Багато вчених, які досліджують загадки співпереживання, переслідують не тільки суто теоретичний інтерес. Вони стверджують, що, коли вдасться зрозуміти механізм цього явища, можна буде спонукувати людей до більшого співчуття і, можливо, зменшити прояви егоїзму. Як вважає відомий американський соціолог і економіст Джеремі Ріфкін (Jeremy Rifkin), автор книги «Цивілізація співчуття», ця якість стала головним чинником людського прогресу і повинна і далі їм залишатися. «Ми повинні виявляти більше співчуття один до одного, якщо хочемо, щоб людський продовжив своє існування», - переконаний вчений.
Від дзеркальних нейронів до окситоцину
Перше запитання можна було б сформулювати наступним чином: закладена в біології людини якась схильність до співчуття, подібно до того, як це відбувається з мовою? Адже, строго кажучи, всі ми певною мірою схильні до співчуття. Відповідь на це питання намагалися дати багато вчених.
У 90-ті роки в Пармі (Італія) група дослідників вивчала мозок макаки, коли вони виявили те, що означало значний прорив у нейронауці. Багато хто тоді вважав, що це ключ до розкриття загадки виникнення співчуття. Вчені помітили, що одна нервова клітина мозку примату активізувалася, коли тварина вистачала предмет так, як спостерігала це у інших. Схоже, мозок мавпи повторював ті рухи, які бачив. Звідси і народилася назва цієї клітини: «дзеркальний нейрон».
«Відкритий ключ до розуміння співчуття!», - стверджує Крістіан Кейзерс (Christian Keysers), науковий співробітник Інституту нейронаук Нідерландів і автор книги «Мозок співчуття» ('The Empathic Brain').
"Очевидно, що ці нейрони є головною ланкою для того, щоб зрозуміти, як ми прочитуємо думки інших людей і приймаємо на себе їхні почуття. Це може пояснити багато загадок людської поведінки. Дзеркальні нейрони поєднують нас з іншими людьми, а неправильна робота цих клітин створює емоційний бар'єр між нами та іншими людьми, як це відбувається з аутистами ", - пояснює цей ентузіаст науки, переконаний, що у всіх нас співчуття закладено природою.
При цьому, на думку багатьох нейровчених, питання зводиться аж ніяк не тільки до дзеркальних нейронів. Дійсно, вони активізуються, коли людина бачить іншого, хто плаче, в той час як аутисти (у них цей механізм розвинений слабо) мало схильні до співчуття. Отже, здатність до співчуття викликана саме цими нейронами?
"Зовсім ні. Вони зовсім не змусять нас співпереживати з іншими. Якби це дійсно було так, то не було б відмінностей у поведінці людей, одні з яких завжди відчувають співчуття, в той час як інші відчувають його в досить малій мірі або не відчувають взагалі. Це питання культури. Народившись, ми вчимося співчуттю ", - вважає Клаудіа Вассман.
А якщо вся справа в гормонах? - продовжує вона. А окситоцин, відомий як гормон любові, який відіграє ключову роль у встановленні відносин між людьми, може впливати на здатність до співчуття?
Нейровчений Оскар Вільяройя (^ scar Vilarroya), який працює в Автономному університеті Барселони (UAB), вивчає, чи змінюється співчуття подружніх пар до тих, хто плаче дітям до, під час і після вагітності. І яку роль грає в цьому окситоцин.
А що скажуть генетики? Численні лабораторії кинулися шукати «ген співчуття». "Все, що можна виміряти, піддається науковим методам, - вважає Аркадій Наварро. - Але як виміряти співчуття? Якщо покласти перед людиною хвору тварину і попросити, щоб вона її приголосила, це співчуття? У нас немає безперечної методики для вимірювання цієї людської якості. І поки ми не вирішимо це питання, звертатися до генетики не має сенсу ".
Ми народжуємося з почуттям співчуття?
В такому випадку, в нашій біологічній структурі є щось, завдяки чому ми набуваємо почуття співчуття при народженні, або, як стверджують інші, воно виробляється в процесі культурного розвитку?
"Ми повинні бути спочатку до цього готові, оскільки банан ніколи не знайде почуття співчуття, в той час як ми можемо знайти, - заявляє Аркадій Наварро. - Але це зовсім не означає, що ми народжуємося з почуттям співчуття ".Дійсно, додає він, люди певними властивостями, які в різній мірі наділяють їх почуттям співчуття. Дослідника мало цікавить, чи купуємо ми їх від народження, або ж їх потрібно в собі виховувати. "Нас характеризує, - нагадує він, - чітко виражена паралельна еволюція по лінії природи і культури, генів і середовища проживання. На вивчення багатьох речей ми запрограмовані [наприклад, мова]. Можливо, діти менш схильні до співчуття, ніж дорослі ".
Деякі тварини теж виявляють певні ознаки співчуття. Жан Десеті (Jean Decety), науковий співробітник Чиказького університету і один з провідних експертів у галузі моралі, співчуття і просоціальної поведінки, поставив наступний експеримент: помістив щура в пластикову трубу так, щоб її бачили інші гризуни. І вони намагалися її врятувати, хоча поруч був шоколад, від якого вони без розуму. Вони теж відчували співчуття?
У певному сенсі так, вважає Вассман, додаючи при цьому, що співчуття треба підрозділяти на кілька механізмів. Основний з них активізується, коли дитина починає плакати тому, бачить іншого всього в сльозах. Існують більш складні механізми, наприклад, ототожнення себе з іншою людиною. Або той, що дозволяє зрозуміти становище, в якому знаходиться інша людина. Перші механізми присутні і у людини, і у тварин. Третя належить виключно людині. «Щоб розвинути співчуття, необхідно володіти соціальним мозком, що властиво тільки людям», - говорить Вассман.
Одна з найбільш авторитетних нейронаукових теорій свідчить, що соціальний мозок, про який говорить Вассман, сформувався близько 3,5 мільйонів років тому, коли перші люди вийшли з лісу і їм знадобився більш складний розум, який дозволив би думати про інших, про тих, з ким вони разом жили. Тобто, співчуття було необхідне, щоб вижити.
«Існує гіпотеза, що використовує біблійне порівняння і стверджує, що мозок ми отримали внаслідок вигнання з раю», - вказує Оскар Вільянова, творець кафедри «Соціальний мозок» в Автономному університеті Барселони. У певний момент наші предки опинилися на кордоні джунглів і тропічного степу, і в цьому положенні вкрай важливою була впевненість в інших членах колективу, щоб вижити, оскільки небезпеки підстерігали всюди. «Основоположним було розуміти поведінку іншої людини, і причетність дозволила створити дуже потужний механізм соціального мислення, щоб розуміти те, що відбувається навколо і діяти у власних інтересах або в інтересах твого оточення», - говорить нейроучений.
Найкращий світ
А якби можна було навчити людство виявляти більше співчуття? «Справи б у нас йшли набагато краще», - жартує Вассман, додаючи, що в Німеччині дітям прищеплюють цю якість вже з дитячого садка. Подібне практикується і в тих школах Іспанії, які здійснюють емоційне виховання. Ще одна наукова співробітниця з Німеччини, Таня Зінгер, переконана, що можна не тільки виховувати, а й розвивати співчуття в суспільстві. Не боячись здатися наївною, вона заявляє, що таким способом можна побудувати кращий світ.
Зінгер працює в Інституті когнітивних нейронаук імені Макса Планка в Лейпцигу (Німеччина) і вважається одним з провідних дослідників соціального мозку і співчуття. У 2004 році, перебуваючи в University College London, вона опублікувала в журналі Science результати дослідження, проведеного на людських парах, щоб проаналізувати реакцію людини, яка бачить страждання того, кого вона любить. Учасників експерименту садили один навпроти одного, і поки один з них отримував легкий електричний розряд в руку, мозок другого сканувався.
Вчена побачила, як активізуються різні ділянки мозку, пов'язані з болем і відчуттями. На свій подив, вона зауважила, що активізуються також деякі з ділянок, які змушують викрикнути «Ай!», коли це відбувається з нами. «Ось де зароджується співчуття», - переконана Зінгер. Зараз вона досліджує явище співчуття, яке часто вважають синонімом співчуття, але воно все ж дещо ширше. З цією метою вона просканувала мозок буддистського ченця, якого вона попросила зосередитися на співчутті. На свій подив, вона виявила, що в цьому випадку активізуються ділянки мозку, пов'язані з романтичною любов'ю і вдячністю.
Зінгер повторила експеримент, але цього разу попросила монаха зосередитися на чомусь більш конкретному, і він став думати про дітей одного з притулків у Румунії, яких він бачив у телевізійному документальному фільмі. Тоді в його мозку активізувалися ті самі ділянки, які згадувалися в попередніх дослідженнях по темі співчуття.
Якщо зрозуміти, що відбувається, то можна це зміцнити, впевнена наукова співробітниця. Вона також використовує відеоігри, під час яких ставить групу добровольців у ситуації, де вони повинні проявити співчуття, а сама спостерігає за процесами, що відбуваються в їх мозку. До теперішнього моменту їй вдалося встановити, що активізується дві досить різних ділянки: або почуття, пов'язане з допаміном, або ділянки, що відповідають за почуття подяки. Або так звана «афілійована мережа», яка вмикається, коли людина бачить фотографію свого сина або другої половини. Тут вступають в дію окситоцин і деякі опіати.
Зінгер, яка на останньому Всесвітньому давоському економічному форумі говорила про економіку, що захищає, заснованої не на конкуренції, а на співпраці і співчутті, зараз досліджує, чи можна за допомогою медитації розвинути в людях співчуття. Якщо нам вдасться зрозуміти цю людську властивість і виховувати її в собі, вважає Зінгер, то напевно ми побудуємо краще суспільство.