Стародавні наскельні зображення дивних істот - гібридів людей і тварин - багато вчених вважають «портретами» шаманів і чаклунів, одягнених у ритуальне екіпірування. Однак археологічні знахідки, поряд з відомими випадками народження людей з характерними фізичними відхиленнями, дозволяють засумніватися в безперечності такого трактування.
Достаток загадкових картинок
Величезну кількість малюнків із зображеннями звіролюдей, виконаних понад 10 тисяч років тому, відкрито на території Європи, Південної Африки та Австралії. Голови більшої частини цих істот прикрашають роги різних розмірів і форм.
Відомий фахівець з доісторичного мистецтва, співробітник Австралійського музею в Сіднеї, доктор Пол Тейкен, у статті, опублікованій наприкінці листопада 2001 року в авторитетному науковому журналі New Scientist («Сучасний вчений»), висловив припущення, що на згаданих малюнках представлені не люди, а «теріантропи - гібриди людей і тварин, що відкривають нам картину початку становлення сучасного людства».
Разом з іншим фахівцем з первісного мистецтва, Крістофером Чіппендейлом з Музею археології та антропології Кембриджського університету, вони провели перше по-справжньому наукове дослідження давніх малюнків із зображеннями теріантропів.
У Європі, в тому числі в знаменитій французькій Труа-Фрер (печері Трьох Братів), а також у Південній Африці та Північній Австралії ними було вивчено понад п'ять тисяч наскельних малюнків. При цьому їхнє стародавнє походження підтвердили найсучасніші методи датування.
Хто ж позував давнім майстрам?
Вчені давно прийшли до висновку, що первісні люди малювали на стінах печер те, що бачили в житті: бізонів, коней, мамонтів і, зрозуміло, своїх побратимів. Але тоді чому ж ці люди намалювали стільки теріантропів, більшість з яких до того ж рогати? Вивченням цієї проблеми, поряд зі згаданими вище вченими, займається також і польський дослідник історичних загадок Тадеуш Ошубський.
Ось загальна думка цих фахівців: досі вважалося, що дивні персонажі печерного образотворчого мистецтва - це ніякі не теріантропи, а ті ж самі первісні люди, які тільки «працювали» шаманами і зображені у своєму «спецодязі». А що стосується рогів, то вони, мовляв, споконвіку служили символом приналежності до інших світів: в різні епохи і у різних народів роги або були атрибутами сонячних і місячних божеств родючості (і взагалі ознаками святості і краси), або ототожнювалися з нечистою силою, агресивністю, смертю.
Ще багато тисяч років тому роги були звичайною приналежністю різного роду «диких людей» і лісових божеств, причому ці істоти не уособлювали зла - вони просто були не такими, як переважали в ті часи люди «кроманьйонської зовнішності». У більш пізні часи рогатими були такі персонажі, як давньоєгипетський бог мудрості і Місяця Джехуті (Той) і бог Сонця і "цар всіх богів Амон. Рогами прикрашали свої шоломи воїни галлів, германців, готовий. Така прикраса символізувала силу, відвагу, нестерпність.
Однак вивчення старовинних легенд і переказів, історичних документів, а також ряд деталей, виявлених Тейкеном, Чіппендейлом та іншими дослідниками, дозволяють оскаржити таку точку зору і припустити, що теріантропи-гібриди - дійсно існуючі предки людини сучасного вигляду.
У руїнах міста Ур, заснованого шумерами на території сучасного Іраку близько 7000 років тому, археологи розкопали царські гробниці, на стінах яких зображені рогаті і хвостаті людиноподібні істоти. Схожі істоти красуються і на китайських керамічних виробах, виготовлених близько 500 років до нашої ери.
Англійські дослідники Джон і Кейтлін Меттьюз у книзі «Міфологія Британських островів» описують скульптурні зображення кельтського божества Сернанноса, що означає «рогатий», у вигляді вусатого чоловіка з оленячими рогами на голові.
Дикий фавн
Видатні представники античної культури і науки - поет Овідій, історики Пліній Старший і Геродот - згадували у своїх працях плем'я фавнів (людей, вкритих вовною, з козлиними бородами, рогами і копитами), що мешкало в глухих лісових дебрях. Римський консул і письменник Філострат, який жив на початку нашої ери, в одній з книг розповів про затримання і приручення дикого фавна в Ефіопії.
А давньогрецький історик Плутарх докладно описує, як такого ж фавна заманили в пастку на чорноморському узбережжі поблизу грецького міста Аполлонії, на території сучасної Болгарії. Дивну істоту доставили в Рим, де її неодноразово показували римській знаті під час святкувань і пірів. Плутарх пише також, що, за переказами, фавн, онук Юпітера, був третім правителем Італії.
Рогаті люди і велетні
Є відомості про рогатих людей і з більш близьких часів. Документально зафіксовано, що в XVII столітті в англійському графстві Лестершир жила Мері Дейвіс з двома «баранячими» рогами на голові, а французький історик Коллен де Плансі на початку XIX століття писав про рогатого ченця з обителі Сен-Жюстін.
І ось ще два факти. У 80-х роках XIX століття в США, на території Тіога Пойнт в окрузі Бредфорд, штат Пенсільванія, експедиція під керівництвом історика, доктора Дж. П. Донах'ю, а також професорів: А.Б. Скіннера з Американського дослідницького музею і В.К. Морхеда з Академії Філліпса розкопувала земляний пагорб. Усередині виявилося поховання останків 68 осіб, датоване 1200 роком. Судячи зі скелетів, поховані були справжніми велетнями, їх середній зріст становив більше двох метрів. Але найбільше дослідників вразили черепи: на деяких з них з боків виступали кісткові вирости, тобто роги.
А 1903 року на одній з шахт поблизу американського міста Айсола, штат Канзас, перед світанком раптом з'явилася рогата, довговолоса людиноподібна істота з палаючими червоними очима, що викликала паніку серед робітників нічної зміни. Цей випадок описаний у книзі «Більш ніж»... журналіста і письменника Річарда Лазаруса.
Таким чином, реальне існування рогатих людей можна вважати безперечним, а що стосується наявності у них копит і хвостів, то це питання поки залишається відкритим «за недостатністю речових доказів».
Воїни в ведмежих шкурах
У пошуках відповіді на запитання, поставлене в назві цієї статті, доречно звернути увагу і на такі відомості:
На рубежі X-XI століть ростовський князь (згодом - великий князь київський) Ярослав Мудрий, об'їжджаючи свої володіння, натрапив на городище невідомих язичників, які перебували у звіриному обличчі. Погані напали на княжу дружину сворою страшних бойових псів під проводом величезної ведмедиці.
Але дружина князя здолала цю звірину зграю. Перемога була визнана настільки почесною, що в її ознаменування в 1010 році заклали місто, назване на ім'я князя - Ярославлем.
У Європі войовничі чоловіки-звірі з'явилися на початку нашої ери. У бій вони йшли оголеними, лише накинувши на плечі вовчу або ведмежу шкуру. За це їх прозвали берсеркерами («берсеркер» означає «ведмежа шкура»). До допомоги берсеркерів воюючі сторони вдавалися досить часто. Історик VIII століття Павло Діакон повідомляє, що німецьке плем "я лангобардів, стикаючись з чудовими силами супротивника, розпускало слух, ніби до них на допомогу поспішають" псоголові ". Почувши про це, ворог нерідко відступав, не приймаючи бою.
Парфуми-покровителі
Перших європейців, які оселилися в Америці, здивували дивні звичаї місцевих жителів. Юнаки, які досягли повноліття, вирушали на пошуки особистого духу-покровителя. Опинившись у досить безлюдній місцевості, молоді індіанці починали піддавати себе жорстоким і досить витонченим катуванням. Так, один англійський місіонер був очевидцем того, як юнак проткнув наскрізь власний бік, продав крізь рану ремінь із сиромятної бізоньї шкіри і підвісив себе на ньому на найближчому дереві.
Індійський бог Ганеша
У такому положенні юнак залишався до тих пір, поки у нього перед очима не виник образ духу-покровителя. Зазвичай їм ставав якийсь сильний і безстрашний звір. З цього моменту між юнаками і духом встановлювався містичний зв'язок, що триває до смертної години.
Плем'я шакала
А в Африці у кожного племені, що живе в конголезьких або гвінейських джунглях, з незапам'ятних часів є свій покровитель, який найчастіше постає в образі хижого звіра-прабатька. Прості смертні спілкуються з його духом під час ритуальних танців, якими керує одягнений у шкуру цього звіра чаклун.
Американець Гаррі Райт, який гостював у «племені шакала», писав: "То була найнеприємніша частина ритуалу. У танці вони гарчали, кидалися один на іншого, потім опустилися на четвереньки і стали обнюхувати один одного. Раптово щось темне влетіло в їхнє коло. Спершу я подумав, що це один з танцюристів, але потім побачив, що це справжній шакал. Він бігав серед танцюючих, гарчав і кидався на них. Все це закінчилося дикою оргією ".
Для того щоб заступництво шакала або, скажімо, леопарда поширилося на кожного чоловіка племені, йому належало пройти обряд посвяти. Проводив його чаклун, одягнений у шкуру даного звіра. Під час обряду юнаки обов'язково зазнавали випробування на витривалість до фізичного болю - у них, наприклад, могли видалити крайню плоть або передні зуби.
Чаклун і кілька його помічників створювали таємні союзи. Прекрасно знаючи, хто з одноплемінників не здатний дати їм відсіч, ці люди у звірячих шкурах вривалися ночами в оселі, викрадали дітей і продавали їх у рабство. А над непокірними нерідко влаштовували криваві розправи. Наприклад, «люди-леопарди з Дагомеї» рвали тіла своїх жертв гачами, які залишали страшні рани, як від кігтів леопарда.