Істеричні особи люблять любов. Вони люблять усе, що може сприяти підвищенню їхньої самооцінки - упоєння, екстаз, пристрасть; любов сприймається ними як вершина їх переживань.
Якщо нав'язливі особистості розглядають любовне томлення як насильство, то істеричні особистості ставляться до діонісійської сторони аполонійської лінії ставлення до любові. Їх тягне до безмежних любовних переживань, проте не у формі самовіддачі, як буває у депресивних особистостей, а в плані поширення і розширення свого «» Я «», до апофеозу свого «» Я «». Якщо депресивні особистості прагнуть перейти межі власного «» Я «» для симбіотичного злиття з іншим, з партнером, і тим самим намагаються трансцентувати себе зовні, то істеричні особистості намагаються посилити інтенсивність своїх переживань, тобто спрямовують любовні почуття всередину, для задоволення свого «» Я «». У зв'язку з цим любовні взаємини істеричних особистостей характеризуються інтенсивністю, пристрасністю і вимогливістю. Вони шукають в любові, перш за все, підтвердження свого «» Я «», їм подобається упоєння і сп'яніння, які їм дає партнер, вони очікують у зв'язку з любовними стосунками кульмінації свого життя. Для них еротична атмосфера - це щось само собою зрозуміле, вони вдаються до різних способів чарівності і спокушання, часто будучи справжніми майстрами еротики. Це передбачає володіння різними інструментами еротики - від флірту і кокетства до оволодіння мистецтвом зволікання у всіх його нюансах. Істерики, як правило, вважають, що партнер повинен підтримувати в них почуття власної любовної привабливості. Вони володіють великою силою навіювання, від якої важко ухилитися. У свідомості своїх достоїнств і своїй привабливості вони примушують партнера повірити в це.
При встановленні любовних відносин для них важлива насамперед сила бажання. Ці люди беруть фортецю штурмом, не затягуючи облогу, за принципом «» veni-vidi-vici «» - «» прийшов, побачив, переміг «». Вони легко контактують з протилежною статею; зв'язок для них не буває нудним і тяжким. Вони люблять любов більше, ніж партнера, їм подобається знайомство з різними способами і зразками любові, оскільки вони сповнені цікавості і любовного голоду. Їм подобається блиск і розкіш, свята і урочистості, вони готові святкувати з будь-якого приводу, перебуваючи при цьому в центрі уваги за допомогою своєї чарівності, темпераменту, безпосередності та екстравагантного одягу. Вони вважають смертельним гріхом, якщо партнер не знайшов у них любовні якості або не оцінив їх - таке вони переносять насилу і навряд чи можуть пробачити. Для них краще ситуація «» краще б вже вкрали коня «», ніж спокійне, без сантиментів життя. Нудьга для них смертельно непереносима, вони завжди нудьгують, залишаючись наодинці самі з собою. Вони яскраві, живі, зневажливі партнери, спонтанні і непередбачувані у своїх чуттєвих проявах, здатні до інтенсивної короткочасної любові. Вони прагнуть насолоди, схильні до фантазування і... часто програють. До вірності, принаймні власної, вони ставляться зневажливо. Таємна, заборонена любов для них особливо приваблива, оскільки дає простір для романтичних фантазій.
У їх сексуальності є скрутні обставини: еротична гра, ніжні любовні прелюдії для них важливіші, ніж задоволення сексуальних бажань. Їм подобається несподівано сказати:
"Побудь зі мною ще, і все буде добре" ", - і приносить велике задоволення уповільнити або відкласти завершення сексуальної близькості. Вони хочуть увічнити медовий місяць і насилу після весільних висот переносять занурення в повсякденність. Вони люблять різноманітність. Якщо здорові установки щодо власної статевої приналежності і протилежної статі не реалізуються, у істеричних особистостей легко виникає порушення любовних здібностей аж до фрігідності і порушень статевої потенції. Обидві статі розглядають секс швидше як мету, досягнення якої підвищує самооцінку, і як випробування сили впливу своїх бажань на партнера. Цим вони відрізняються від особистостей з нав'язливостями, які використовують секс для прив'язування партнера до себе. Для істеричних особистостей важливо упоєння від сили свого впливу на партнера, від того, наскільки глибоко впливають на нього особливості їх характеру і сама їх сутність.
Чим більш виражені специфічні особливості істеричної особистісної структури, тим більш вимогливими стають манери, тим яскравіше проявляється вимогливість у підтвердженні власної цінності. У таких випадках любовний зв'язок має домінуючу установку на постійне підтвердження власної значущості, у зв'язку з чим необхідне постійне оновлення любові, і посилюється притаманне істеричним особистостям непостійство. Потреба в підвищенні самооцінки при цьому призводить до нових спроб здивувати оточуючих, створити незвичайну, святкову атмосферу.
Природно, що старіння викликає зменшення привабливості, що носить переважно зовнішній, поверхневий характер, що, відповідно, призводить до виникнення вікових криз.
Істерики потребують партнера, але не так, як депресивні особи, які не можуть жити, не ввіряючи себе йому; їм необхідно дзеркало, що відображає їх здатність збуджувати любов, для підвищення власної нестійкої самооцінки. Їхнє самолюбування потребує постійного підтвердження. Вони легко піддаються лісті, в яку охоче вірять. Вони потребують партнера, насамперед для того, щоб заручитися його підтвердженням їх чарівності, краси, цінності та привабливості. У зв'язку з цим вони схильні до нарцисичного вибору партнера, проте не в зв'язку з острахом «» всіх інших «» осіб протилежної статі, як це буває у шизоїдів, але особливо тому, що в партнері сподіваються знайти власну подобу, в якій знову знаходять і люблять самих себе.
Нерідко істеричні особистості обох статей знаходять для себе непоказних і малопомітних партнерів, щоб піднятися на їх тлі і бути об'єктом їх безумовного обожнювання. Це нагадує байку про павича, який хотів одружитися з простою куркою: у книзі актів цивільного стану ворон з подивом записав, що прекрасний павлин хоче зареєструвати шлюб з непоказною куркою у зв'язку з тим, що, як він багатозначно помітив, «» я і моя дружина шалено мене любимо «». Така сильна жага постійного підтвердження власної цінності і значущості, природно, не може бути втамована, жоден партнер не може повністю її задовольнити. У такому випадку вони шукають нового партнера, який міг би грати покладену на нього істеричною особистістю роль. Відчайдушні авантюристки і спритні маніпулятори чоловічими серцями є ніби колекціонерами скальпів, самооцінка яких залежить від числа їхніх жертв і для яких любов є гра, за яку доводиться платити високу ціну.
Наскільки великі їхні вимоги до любові, настільки ж великі і пов'язані з цими вимогами і надіями розчарування: незадоволеність, примхи, поганий настрій і прискіпливі звинувачення після кожної нової любовної авантюри часто закінчуються фінансовими витратами і неприкритим переслідуванням партнера, якого вони розглядають як свою власність і який, на їхню думку, не має права грати самостійну роль. Оскільки самооцінка істеричних особистостей пов'язана виключно з доказами любові до них, вони ненаситні в засобах і способах, за допомогою яких домагаються цього: вони постійно порівнюють партнера з іншими, «» які вміють любити по-справжньому «», маючи на увазі при цьому, що інші здатні зробити для них все, що вони побажають; вони влаштовують сцени і пристрасно дорікають партнеру в тому, що він «» мало їх любить «», бурхливо, катастрофічно реагують, якщо партнер віддаляється від них. При цьому спостерігається така суміш почуттів і розрахунку, що партнер не може зрозуміти, в чому ж справа.
Якщо любов або шлюб ґрунтуються на ілюзорних очікуваннях, то при цьому вимоги до партнера перевищують те, що вкладає істерична особистість. Це викликає розчарування, такого роду зв'язок визнається невдалим і починаються нові пошуки «» великої любові «». Для партнерських взаємин істеричних особистостей характерні часті розриви і примирення; зрештою вони вимагають відшкодування за своє розчарування, в нових зв'язках є надмірно вимогливими, що стає джерелом нових невдач і провалів.
Всі ми здобуваємо перший досвід спілкування з протилежною статею від наших батьків, братів і сестер. Стосунки батьків один до одного - заснований їх шлюб на любові або на інших зв'язках, - любовний досвід наших братів і сестер, - все це формує наші очікування від партнерства, любові і сексу. Чи володіють наші батьки щастям взаємної любові або обходяться без ідеалізації один одного, шкодують, зневажають або навіть ненавидять вони один одного, чи знаємо ми про їхні можливості, турботи і проблеми, їхні взаємини, їхні радощі та їх взаємну довіру - від цього залежать наші погляди на вибір партнера, наші сподівання і наші уявлення про їх реалізацію у взаємному існуванні. Батьки, які є для дітей ідеалом переваги і непогрішності, змушені демонструвати їм ідеальний шлюб, незалежно від того, що відбувається за лаштунками цієї гри. Цей ідеал діти, які подорослішали, сподіваються знайти в партнері. Батьки, які не задовольняють потреби своїх дітей у створенні уявлень про протилежне поле, викликають у них розчарування і переляк, що накладає негативний відбиток на очікування, пов'язані з партнерським відносинами.
Любовне життя істеричних особистостей ускладняться ще й тією обставиною, що вони, будучи фіксованими на своєму першому зв'язку з персоною протилежної статі, не можуть повністю відмовитися від ідентифікації з нею. У цьому відношенні істерики залишаються на тій стадії розвитку дитини, що відповідає 4-5 рокам, коли вона, як ми тепер знаємо, ідентифікується з отриманими раніше враженнями і виробляє початкові передформи своїх уявлень про своє і протилежне поле. Принципово тут є такі можливості: повторюється дитяче шанування або ідеалізація батька протилежної статі або брата (сестри) по відношенню до партнера, від якого чекають втілення «» мрії про чоловіка «» («мрії про жінку»), або пережиті раніше розчарування, страх і ненависть, викликані непереробленими дитячими враженнями про особистість, що здійснювала догляд за дитиною, як негативний досвід переносяться на партнера. У цьому випадку до партнера ставляться з упередженням і з самого початку зв'язку очікують, що вона буде тяжкою. Відбувається проектування початкового образу матері або батька на партнера і установка на цей початковий образ, незалежно від того, яку, власне, роль грає партнер, тобто відбувається застрілювання на давній ролі «» синочка «» або «» доньки «».
У розчарованого матір'ю сина може розвинутися женоненависництво, він мстить своїм партнеркам за перенесене розчарування, уподібнюючись Дон Жуану, який спокушав і покидавши потім жінок, завдаючи їм того ж болю, якого йому завдала мати. Розчаровані батьком дочки мстять таким же чином чоловікам: у них розвивається мужененависництво або помилкове уявлення про жіночу емансипацію - вони не тільки прагнуть до реалізації рівних з чоловіками прав і підвищення власної значущості, але «» повертають списи у зворотний бік «», вимагаючи рівності з міркувань помсти і займаючи при цьому суто жіночу позицію. Або ж вони відшвирюють від себе чоловіків, розглядаючи контакт з ними як зустріч з нелюблячим батьком ("якщо ти мене не любиш, то я не бажаю звертати на тебе увагу, і забирайся геть" "- психодинамічна основа деяких незайманих). Деякі з них, як Цирцея з "Одіссеї" Гомера, приваблюють чоловіків тільки своєю сексуальністю, обираючи різні форми спокуси, і при цьому використовують і принижують чоловіків, "перетворюючи їх на свиней" ". Близькі до цього типу і ті жінки, які пред'являють чоловікам надмірні фізичні, психологічні та матеріальні вимоги, використовуючи, вимотуючи і позбавляючи їх сили і влади, як би «» каструючи «» їх і принижуючи їх чоловічу гідність. Такі "демонічні" ", схильні до розорення і руйнування жінки часто зустрічаються в романах і п'єсах Стріндберга. Зрештою розчарованість протилежною статею або страх перед нею призводять до гомосексуалізму. Може бути також, що при цьому сестра або брат замінюють матір або батька.
Зв'язок з першими враженнями від персони протилежної статі, що здійснює догляд за дитиною, є загальнолюдським феноменом, який французи висловили наступним чином: "Ми завжди повертаємося до своєї першої любові" ".
Приклади залежності від особи, що здійснювала догляд за дитиною в ранньому дитинстві, від їхнього "сімейного роману" "настільки відомі, що істеричні особистості нерідко потрапляють у ситуацію" трикутної "залежності, в якій підсвідомо повторюється їхнє становище між двома батьками і яка нерідко зустрічається як основа структурування особи в сім'ї з єдиною дитиною. Їм здається, що, перебуваючи в такому "трикутнику" ", вони кинуті на волю року і часто, посилаючись на" "долю" ", говорять про те, що їх постійно" "штовхає" "на такі відносини, що всі чоловіки або жінки, які їм зустрічалися, вже пов'язані з іншими. Насправді, в пошуках партнера, пов'язаного з іншим, знаючи про те, що він не вільний, істеричні особистості ніби відновлюють давнє суперництво з матір'ю або батьком. Вони фіксовані на тому, щоб відвести обранця від іншого, вступаючи з залишеним у суперницькі стосунки, і всіляко прагнуть його вколоти, одночасно вимагаючи від коханця серйозності, відповідальності і прояву бурхливої радості від нового зв'язку.
Знайомство з любовними історіями кожної людини допомагає зрозуміти її поведінку. Істеричні особистості продовжують грішити і робити помилки, заперечуючи при цьому будь-який зв'язок своєї поведінки з сімейним анамнезом, і вважають, що їх жіночність або чоловічі якості розвивалися нормально. Іноді вони не мають уявлення про розвиток їх власної статевої ролі і відгукуються на будь-які сексуальні вимоги, поставивши свою статеву ідентифікацію в різних її варіантах в залежність від її оцінки партнером. При цьому слід враховувати, що розвиток жіночності або мужності залежить також від душевної і сексуальної зрілості.
Основні проблеми життя істериків вбачаються у зв'язку любові і партнерських відносин з їх ілюзорними очікуваннями і уявленнями про життя, любов, шлюб і взагалі про протилежне поле. Їх вимоглива позиція по відношенню до інших без готовності задовольнити запити партнера і піклуватися про нього призводить їх до нових розчарувань, що дають право зробити висновок про те, що життєві установки істериків засновані на ілюзіях і тому розчарування так невідворотне. Пристрасне і активне бажання в поєднанні з повними радісних передчуттів запитами без власної участі у створенні таких відносин є проблематичною стороною цих особистостей.
При виборі партнера для них важливе його становище, можливості, титул та інші зовнішні атрибути, що характеризують його цінність і значимість. І в цьому вони залишаються дітьми, яким імпонують зовнішні атрибути, що є, як їм здається, джерелом хорошого життя; провину за свої розчарування вони, як правило, покладають на партнера. Страх власної неспроможності викликає у них потяг до підтвердження своєї здатності до любові, своєї самоцінності, і це потяг вони реалізують у своїх вимогах до зовнішнього оточення.
Схильність проектувати зовні свої власні недоліки викликає, природно, багато проблем у партнерських взаєминах. Істеричні особистості можуть використовувати різні варіанти закидів і знаходять безліч причин, щоб звинуватити партнера, пред'являючи при цьому тенденційні звинувачення, спотворюючи факти, користуючись «» кривою логікою «», наклепом та інтригами. Особливо важко розвиваються взаємини між істериками та особистостями з нав'язливим розвитком, які є як би протилежними за структурою. Чим більше партнер з нав'язливим розвитком невблаганно-послідовно наполягає на своєму і в сформованій ситуації безапеляційно доводить свою правоту, тим більше ухиляється від такої послідовності істеричний партнер, вдаючись до незбагненної "логіки" ", перескакуючи, як описав Шульц-Хенке, від однієї думки до іншої, що нагадує абсолютно безладний рух фігур на шаховій правил установці без установки. При цьому істерики, з одного боку, мають тенденцію позбавлятися від охайного партнера, а з іншого, при цьому, хочуть розпоряджатися ім. будучи досить гнучкими, вони не спалюють за собою мости і залишають відкритою дорогу назад. Однак замість цього партнер з нав'язливим розвитком залишається припертим до стінки, безуспішно намагаючись зрозуміти і витлумачити переживання свого істеричного партнера.
Шизоїдні партнери інстинктивно уникають істеричних особистостей, вони легко їх розгадують і виявляють мало готовності захоплюватися ними і підтверджувати їхні домагання. Тому істеричні особи охочіше обирають собі партнерів з депресивним розвитком, які виявляють готовність і надалі виконувати підвищені вимоги істериків; тривалість такого зв'язку є хорошою ціною для депресивних особистостей.
Зв'язок між двома істеричними партнерами задовольняє їх лише тоді, коли істеричні риси не дуже сильно виражені. В іншому випадку суперництво і взаємне підколювання є неминучим підводним каменем таких взаємин.
У художній літературі ми знаходимо багато прикладів зображення істеричних жінок ("Луїза" "С. Моема або Скарлетт в романі М. Мітчелл" "Віднесені вітром" "). З листів Пушкіна і Фонтану добре відомі труднощі при взаєминах з жінками, у яких переважала істерична структура особистості. Такого ж роду колізії описані в «» Казці про рибалку і рибку «».