Здається дуже схожим, як люди ставляться до їжі і психотерапії.
Спочатку, їжа - необхідність. Людина буває голодною, їжа дає їй необхідні поживні речовини і сприяє підтримці її життєдіяльності. Однак за рамками жорсткого виживання люди зацікавилися не просто їжею, але їжею смачною. Вони навчилися їжу варити і смажити, стали додавати смакові добавки, цукор і сіль. Їжа стала людей залучати, стала не тільки предметом необхідності, але способом отримання радості і формою проведення дозвілля.
З надто рясною і смачною їжею, як з джерелом небезпечних насолоди, люди боролися. У Стародавній Спарті найкращих кухарів спартанці скидали зі скелі, щоб ті не розкладали націю. Однак що з людьми не роби, вони в своїй масі наполегливо повзуть до задоволення, і в даний час високе мистецтво смачної і здорової їжі стало зовсім високим мистецтвом, де в церемонії «» поїсти «» людям важлива не сама здатність їжі задовольнити голод і дати потрібні речовини для життя і роботи, скільки її смак, краса і витонченість ритуалу навколо.
Так само і психотерапія.
Спочатку, лікування душі - необхідність. Людині часто буває душевно боляче і важко, мудра психотерапія дає їй заспокоєння і легкість, допомагає подолати невидимі перешкоди і рухатися вперед. Однак з розвитком культури люди зацікавилися не просто лікуванням, а ще й розвагою навколо лікування. Вони навчилися робити з психотерапії театр навколо одного актора, знайшли можливість отримувати насолоду з занурення в глибини своєї душі, додали до власне лікування солодку можливість поплакати, пошкодувати себе і відчути страшний дотик несвідомого невідомого до свого прісного життя. Психотерапія стала людей залучати, стала не тільки корисною процедурою при потребі, але способом організації життя, мелодією особистісного зростання і формою проведення дозвілля.
З тягою людини полікуватися і пошкодувати себе, як з джерелом розкладання особистості, люди боролися. У здорових культурах слово психотерапія і психотерапевт сприймалося як щось протиприродне, зізнатися «» йду до психотерапевта «» було соромно, сприймалося як ознака слабкості. Однак що з людьми не роби, вони в своїй масі наполегливо повзуть до розваг, і в даний час високе мистецтво психотерапії стало ознакою елітності, де в церемонії психотерапевтичних ритуалів клієнтам важлива не власне необхідність полікувати душевний біль, а можливість поміркувати на трагізмом життя як такого, відчути свою унікальність і причаститися до масового плачу, як до давньогрецького женого хору...