Типологія по К. Г.Юнгу
Типологія Юнга - це система індивідуальних установок і поведінкових стереотипів, утворена з метою пояснення різниці між людьми. Юнг хотів пояснити, чому свідомість у різних людей діє по-різному. З цією метою він створив психологічну типологію на базі великих історичних досліджень типів у літературі, міфології, естетиці, філософії та психопатології. На відміну від більш ранніх класифікацій, що ґрунтувалися на спостереженнях за поведінковими стереотипами, які, в свою чергу, визначалися темпераментом людини або її фізіологічними особливостями, юнговська модель пов'язана з рухом енергії і тими шляхами, якими та чи інша людина звично або переважно орієнтується у світі.
"Метою психологічної типології не є класифікація людей на категорії - саме по собі це було б досить безглуздою справою. Її мета, швидше, - забезпечити критичну психологію можливістю здійснювати методичне дослідження та представлення емпіричного матеріалу. По-перше, це критичний інструмент для дослідника, який потребує опорних точок зору і напрямної лінії, якщо він прагне звести хаотичний надлишок індивідуального досвіду до деякого порядку. У цьому відношенні типологію можна порівняти з тригонометричною сіткою або, ще краще, з кристалографічною системою осей. По-друге, типологія - великий помічник у розумінні широкого розмаїття, що має місце серед індивідів, а також вона надає ключ до фундаментальних відмінностей у нині існуючих психологічних теоріях. І нарешті, що не менш важливо, це істотний засіб для визначення «особистісного рівняння» практичного психолога, який, будучи озброєним точним знанням своїх диференційованої і підлеглої функцій, може уникнути багатьох серйозних помилок у своїй роботі з пацієнтами. Пропонована мною типологічна система є спробою, заснованою на практичному досвіді, дати пояснювальну основу і теоретичний каркас для безмежного розмаїття, яке до цього переважало у формуванні психологічних понять. У такій молодій науці, як психологія, обмеження понять рано чи пізно стане неминучою необхідністю. Коли-небудь психологи будуть змушені погодитися щодо низки основних принципів, що дозволяють уникнути спірних інтерпретацій, якщо психологія не збирається залишитися ненауковим і випадковим конгломератом індивідуальних думок "(ПТ, пар. 986 - 987).
Юнг розрізняв вісім типологічних груп: дві особистісні установки - інтроверсію та екстраверсію - і чотири функції - мислення, почуття, відчуття та інтуїцію, кожна з яких може діяти інтровертним або екстравертним чином.
Інтроверсія та екстраверсія є психологічними формами пристосування. В інтроверсії рух енергії спрямований у внутрішній світ. В екстраверсії інтерес спрямований у бік зовнішнього світу. В одному випадку суб'єкт (внутрішня реальність), а в іншому об'єкт (предмети, інші люди, зовнішня реальність) грають першорядну важливість.
"... на основі безлічі спостережень і дослідів я прийшов до висновку про наявність двох основних установок або типів установки, а саме інтроверсії та екстраверсії. Перший тип установки - в нормі - характеризує людину нерішучу, рефлексивну, замкнуту, яка нелегко відволікається від себе, уникає об'єктів, завжди знаходиться ніби в обороні і охоче ховається, йдучи в недовірливе спостереження. Другий тип - в нормі - характеризує людину люб'язну, мабуть відкриту і попереджувальну, яка легко пристосовується до будь-якої даної ситуації, швидко вступає в контакти і часто безтурботно і довірливо, нехтуючи обережністю, вплутується в незнайомі ситуації. У першому випадку визначальну роль явно відіграє суб'єкт, а в другому - об'єкт "(ПБ, с. 77-78).
На практиці продемонструвати екстравертну та інтровертну установки як такі неможливо; в ізольованому вигляді вони просто не існують. Приналежність людини до того чи іншого типу стає більш очевидною лише у зв'язку з однією з вищевказаних чотирьох функцій.
Відчуваюча функція встановлює те, що щось існує, мислення говорить нам, що являє собою це щось існуюче, відчуття повідомляє, що чого варте, а через інтуїцію ми отримуємо сенс того, що з цим може бути зроблено. Будь-яка функція сама по собі ще не є достатньою для впорядкування нашого досвіду щодо нас самих або навколишнього нас світу, для цього, пише Юнг, потрібні всі чотири:
"Для повної орієнтації всі чотири функції повинні внести однаковий внесок: мислення зобов'язане полегшити впізнання і осмислення, почуття розповість нам про те, якою мірою ті чи інші речі виявляються важливими або неважливими для нас, відчуття повідомляє про конкретну реальність за допомогою зору, слуху, смаку тощо, а інтуїція робить нас здатними до передбачення прихованих можливостей, що гніздяться в підґрунті явищ, на їхньому задньому плані, оскільки останні також належать цілісній картині цієї ситуації "(ПТ, пар. 900).
На практиці ці чотири функції виявляються представленими суб'єкту не в рівній мірі усвідомленої доступності; тобто вони не є розвиненими однаковим чином або не диференційовані у будь-якого доробка однаково добре. Незмінно і неминуче та чи інша функція виявляється більш розвиненою; Юнг назвав її ведучою або первинною, домінуючою, в той час як інші залишаються підлеглими і відносно менш диференційованими. Зрозуміло, тут не йдеться про оціночні судження типу «краще - гірше». Жодна з функцій не може бути кращою, ніж будь-яка інша. Провідна функція виступає в тому сенсі, що у будь-якої людини вона використовується з найбільшою ймовірністю; аналогічним чином, підлегла зовсім не означає будь-якої патології - вона просто використовується набагато менше (або зовсім не використовується) порівняно з функцією «улюбленою».
Тут дозволено поставити питання, а що ж тоді відбувається з цими «маловикористовуваними» функціями?
"Вони перебувають у більш-менш примітивному та інфантильному стані, часто усвідомлюються лише частково або навіть і зовсім не усвідомлюються. Відносно нерозвинені функції становлять якусь специфічну неповноцінність, що характеризує будь-який тип і є інтегральною (складовою) частиною його цілісного характеру. Односторонній акцент на мислення завжди супроводжується неповноцінним почуттям, а диференційоване розвинене відчуття шкодить інтуїції і навпаки "(ПТ, пар. 955).
Залежно від характеру провідної функції Юнг розрізняв два класи типів: раціональні та ірраціональні. До перших він відносив мислювальний і відчуваючий типи; до других - інтуїтивний і відчуваючий. Застосування терміну «ірраціональний» не означає чогось нерозсудливого, маючи на увазі лише щось, що виходить за рамки розсудливого. Юнг коментує:
"Лише тому, що ірраціональні типи підкоряють судження сприйняттю, було б абсолютно неправильним вважати їх" нерозсудливими ". Набагато правильнішим було б сказати, що вони є вищою мірою емпіричними. Іраціональні типи ґрунтуються виключно на переживанні - настільки виключно, що, як правило, їхні судження ніяк не можуть поспіти за їх переживаннями "(ПТ, пар. 6 \ 6).
Типологія Юнга застосовна в терапевтичній роботі, оскільки являє собою не схему статичних характеристик, а систему динаміки поведінки.