Коли Чарльз Дарвін опублікував «Походження людини» 150 років тому, він почав наукові дослідження походження та еволюції людини.
Цього тижня три провідні вчені в різних, але пов'язаних дисциплінах опублікували роботу «Сучасні теорії еволюції людини», в якій вони виділяють три ідеї з роботи Дарвіна про еволюцію людини, які сучасна наука підтвердила.
«Спільна робота була складним завданням через дисциплінарні межі і різні точки зору, але нам це вдалося», - сказав Сергій Гаврилець, провідний автор і професор кафедри екології та еволюційної біології та математики Університету Теннессі в Ноксвіллі.
Мета в цьому огляді полягала в тому, щоб застосувати структуру сучасної теорії видоутворення до походження людини і узагальнити недавні дослідження, щоб підкреслити той факт, що Дарвинівське походження людини передбачило багато недавніх наукових розробок в цій галузі.
Вчені зосередилися на наступних трьох висновках:
- У людей є багато спільних рис з нашими найближчими родичами, людиноподібними мавпами, які включають генетичні, фізіологічні, морфологічні, когнітивні та психологічні характеристики, пов'язані з розвитком.
- У людей є талант до співпраці на високому рівні, підкріплений мораллю і соціальними нормами.
- Люди значно розширили здатність до соціального навчання, яку ми вже спостерігаємо у інших приматів.
Сучасні теорії походження людини показують, що у нас є багато загальних фізіологічних, морфологічних, когнітивних і психологічних характеристик, а також близько 96% ДНК людиноподібних мавп.
Тепер ми знаємо, що з часу нашого останнього спільного предка з іншими мавпами 6-8 мільйонів років тому людська еволюція йшла шляхом, спільним для інших видів, з диверсифікацією на близькоспоріднені види і деякою подальшою гібридизацією між ними.
З часів Дарвіна була запропонована довга серія непереборних розривів між людьми та іншими тваринами. Вони зосередилися на створенні інструментів, культурному навчанні та імітації, співчутті, просоціальності та співпраці, плануванні та передбаченні, епізодичній пам'яті, метапізнанні та теорії розуму.
Однак нові відкриття з нейробіології, генетики, приматології та поведінкової біології тільки зміцнюють погляд Дарвіна про те, що більшість відмінностей між людьми і вищими тваринами є «ступенем, а не видом». Що відрізняє нас від інших, так це те, що наші предки розвинули значно поліпшені здібності (і впевненість) у співпраці, соціальному навчанні та сукупній культурі - риси, які вже підкреслював Дарвін.
Співпраця дозволила пом'якшити екологічні ризики, знизити витрати і отримати доступ до нових ресурсів і вигод за рахунок «економії на масштабі». Навчання і сукупна культура дозволили накопичити і швидко поширити корисні інновації між окремими людьми і групами.
Поліпшені здібності вчитися в інших і співпрацювати з ними стали універсальним інструментом, що усуває необхідність у розвитку конкретних біологічних органів для вирішення конкретних екологічних проблем. Ці людські риси, ймовірно, еволюціонували як реакція на частоту високочастотних кліматичних змін у тисячолітньому і субмілленарному масштабах протягом плейстоцену.
Як тільки з'явилися можливості для кумулятивної культури і розширеного співробітництва, ряд наступних еволюційних змін став можливий і, ймовірно, неминучий. Зокрема, людські соціальні системи розвивалися для підтримки матерів за рахунок вербування чоловіків і непродуктивних жінок.
Найбільш відмінна риса нашого виду, мова, можливо, виникла в результаті відбору для спрощення співпраці. Опора на соціальне навчання і конформність призвела до появи нових факторів, що стримують і керують людською поведінкою, таких як мораль, соціальні норми і соціальні інститути.
Ці сили часто діють проти безпосередніх біологічних або матеріальних інтересів людей, просуваючи замість цього інтереси суспільства в цілому або його могутніх сегментів. Безперервна участь у співпраці призвела до розвитку сильної коаліційної психології, яка може об'єднати нас, коли ми усвідомлюємо, що наша група стикається із зовнішніми загрозами.
Коаліційна психологія також має небажаний побічний продукт: часто негативну або навіть ворожу реакцію на інших, які відрізняються від нас своєю зовнішністю, поведінкою, переконаннями, кастою або класом.
Дослідження було опубліковано в журналі Science.