Вчені з Туреччини, Німеччини та США провели дослідження людських останків з міста Алалах, що відносяться до 2000-1200 років до нашої ери. Кістки були витягнуті з поховань різного типу, що побічно вказувало на приналежність людей до різних народів і культур. Однак результати аналізів ДНК і досліджень стабільних ізотопів показали, що лише одна жінка, виявлена на дні криниці, мала явно немісцеве походження. Стаття опублікована в журналі.
Стародавнє місто Алалах розташовувалося на території сучасного Тель-Атчана на південному сході Туреччини. Його заснували близько 2000 року до нашої ери в період правління третьої династії Ура. Протягом декількох століть Алалах залишався центром держави Мукіш, поки на початку XIV століття до нашої ери його не розгромили хети. Очевидно, місто остаточно припинило своє існування, не переживши «бронзового колапсу» в XII столітті до нашої ери.
У період свого розквіту Алалах активно згадується в історичних джерелах, що свідчить про його значущість для торгових зв'язків з іншими близькосхідними центрами, що розташовувалися на територіях Сирії, Месопотамії, Єгипту та Анатолії. Під час археологічних розкопок на території міста знайшли безліч імпортних предметів. Вплив іноземців простежується в архітектурі, ремеслі та мистецтві.
Тара Інгман (Tara Ingman) з Університету Коч спільно з вченими з Німеччини, Туреччини і США досліджувала мобільність людей, які проживали в місті Алалаху в епоху середнього і пізнього бронзового століття (близько 2000-1200 років до нашої ери). Фахівці провели ізотопний аналіз емалі зубів (по стронцію - 53 зразки, по кисню - 77) і секвенували ДНК з останків десяти чоловік, додавши в колекцію до 27 раніше відомим геномам. Вчені виходили з того, що стародавнє царство Мукіш характеризувалося великими дипломатичними і міжрегіональними відносинами, часто виявляючи лояльність до більш великих політичних утворень Близького Сходу. Тому вони припускали, що існувала висока ймовірність великої міграції в Алалах.
Для Алалаха відомі як внутрішньоміські поховання, так і за межами кріпосних стін. Крім того, сам поховальний обряд вельми неоднорідний. Більшість поховань (n = 229) - поодинокі, хоча зустрічаються подвійні (n = 11) і колективні (n = 31). Археологи виявили 2 цистові могили, 17 глечикових поховань, а в 12 випадках - кремовані останки. Це підтримувало гіпотезу, що в місті проживали представники різних культур і народів.
Дослідження показало, що відібрані для аналізів останки генетично вкрай однорідні, за винятком лише одного зразка. Це означає, що предки більшості жителів цього міста походять з регіону Амук - Ебли. Такий результат добре узгоджується з ізотопними аналізами, що показали місцеву дієту у більшості досліджених індивідів. Можливо, останки багатьох немісцевих жителів були перенесені родичами для поховання в рідних поселеннях або культових центрах.
Останки єдиної людини немісцевого походження, виявленого завдяки аналізу ДНК, належали жінці, предки якої, ймовірно, прибули з Ірану, Туркменістану, Узбекистану або Афганістану. Ізотопний аналіз показав, що вона все своє життя провела в Алаласі, але, незважаючи на це, не отримала належного поховання. Її останки знаходилися на дні колодязя, обличчям вниз і з розтопирими кінцівками. Це вказує на те, що її туди просто скинули.
Раніше на розповідали про інші відкриття, що відносяться до епохів неоліту і бронзи. Так, палеогенетики встановили важливість родинних зв'язків при похованнях в будинках епохи неоліту, а зростання насильства в епоху бронзи змусило жінок Анатолії взятися за зброю.