Фотожурналісти Олександр Федоров і Олена Срапян провели кілька місяців у південноамериканській сельві, документуючи життя місцевих індіанців. Їх проект отримав назву AMAZONAS. У цьому випуску вони розповідають про важке минуле народу тикуна, мешканців берегів Амазонки, і публікують фотографії, що дають уявлення про те, як тикуна живуть сьогодні. За новинами проекту ви можете стежити по телеграм-каналу @ badplanet, також ви можете підписатися на інстаграм Олександра та Олени.
Різанина в Капасеті
Двадцять восьмого березня 1988 року чотирнадцять озброєних чоловіків зійшли на берег у Капасеті - крихітному індіанському селищі на Амазонці, неподалік від західного кордону Бразилії. В цей же час в Капасеті зібралися індіанці тикуна - вони обговорювали демаркацію земель, запропоновану Національним фондом у справах індіанців FUNAI. В околицях містечка Бенджамін Констант, поруч з яким і знаходився Капасете, фермери і лісоруби поставилися до ініціативи влади вкрай вороже. Особливо не сподобалося це рішення Оскару Алмейді Каштелу Бранку - головному продавцю деревини в регіоні.
Тікуна з різних сіл - Бом Пастор, Сао Леопольдо, Порто Еспірітуаль і Ново Порто Ліма - прибули на зустріч беззбройними. Вони розуміли, що в сформованих умовах демаркація земель загрожує їм повним знищенням - і зібралися, щоб обговорити стратегію виживання. Особливо чекали двох лідерів громад, які вирушили до FUNAI за порадою. Але присутнім не судилося з ними побачитися: найняті Оскаром Бранку бойовики, одягнувши маски, увірвалися в будинок і почали стріляти. П'ять осіб були вбиті на місці, ще десять - викинуті пораненими в Амазонку. Двадцяти три людини змогли втекти і звернутися по допомогу до найближчої лікарні. Всього постраждали тридцять сім осіб.
Тільки 1994 року Управління федерального прокурора перекваліфікувало статтю, за якою судили нападників, з «вбивства» на «геноцид». Організатора злочину Оскара Бранку, засудженого 2001 року, повністю виправдали 2004-го. Іншим засудженим скоротили терміни ув'язнення з 15-25 до 12 років. Протести народу тикуна і засобів масової інформації не змогли вплинути на рішення суду.
Тикуна - найчисленніше плем'я в Бразильській Амазонії, їхня чисельність, за різними оцінками, сягає 50 тисяч осіб. Вони живуть у самому серці регіону - на берегах річки Солімоес, яку ми називаємо Амазонкою. І це приносить їм дуже багато проблем.
Наступники омагуа
Тикуна жили біля головної артерії Амазонської низинності не завжди: колись береги витоків Амазонки і одного з найбільших її припливів - річки Напо населяв народ омагуа. Їхня територія починалася в джунглях сучасного Еквадору і тяглася до самого Манауса, тоді ще не заснованого. Мову омагуа дослідники відносять у групі тупі-гуарані, найбільшій серед амазонських мов. Розвинений, витончений народ з яскравою культурою, омагуа були допитливими дослідниками - на своїх каное вони проходили сотні кілометрів, заселяючи все нові і нові землі.
З самого початку Амазонія сприймалася і португальцями, і іспанцями як джерело цінних природних ресурсів. Для їх видобутку потрібна була примусова праця. Чим більше розросталася інфраструктура, - з'являлися християнські місії, вирубки каучука, селища і потім міста, - тим швидше зростала потреба в будівництві і транспортуванні, а всією ручною працею в нових імперіях займалися раби з числа корінного населення. До середини XVIII століття багато виснажені завезеними хворобами і багатовіковим рабством народи вже зникли, хтось біг далі в ліси, а інші, як омагуа, були поглинуті населенням міст і селищ, що виросло на берегах основних річок.
У 1645 році почалося воцерковлення кланів омагуа іспанськими єзуїтами, а 1650 року вибухнула перша масова епідемія віспи. З 1732 по 1776 рік тягнулися конфлікти між іспанцями і португальцями в спробах встановити кордон між володіннями - і в ході цих конфліктів гинули ті омагуа, які ще залишалися в живих. До кінця XVIII століття згадки про омагуа стали виключно точковими, а решта представників племені вважали за краще вважати себе «кабоклос» - так у Бразилії називають метисів, нинішню більшість в Амазонії, - щоб уникнути дискримінації і насильства.
Кілька сімей омагуа все ще живуть на території Бразилії (де вони відомі як плем'я камбеба), але народ, який колись налічував десятки тисяч людей, перестав існувати.