Педагогіка - що за звір такий?
Епіграф: кого боги хочуть покарати, того вони роблять педагогом. (Сенека)
На моє захоплення педагогікою вплинули два епізоди. У десятому класі я зі звичайної середньої школи перейшов вчитися в ліцей. Ліцей справив на мене таке ж враження, як буси на папуаса. Ще б пак. З підліткових джунглів я потрапив у місце, де вчителі ставилися до учнів з повагою, спілкувалися з нами майже на рівних. Учні вільно розмовляли з учителями на цікаві теми, жартували і навіть сперечалися з ними. Однокласники - просто диво. І нехай навчальні навантаження були пекельними - все одно ліцей мені подобався в сто разів більше, ніж школа.
Приблизно в той же час, я випадково натрапив на книжки Януша Корчака - письменника, який дуже проникливо пише про дітей, їх життя, їх радості і ганьби, про те, як несправедливі і несносні часом бувають дорослі. Корчак запалив у мені бажання дізнатися, що не так в цьому світі і чи можна хоч щось в ньому змінити.
Справедливості заради варто сказати, що в педагогічно ВНЗ я вступав не тому, що хотів стати вчителем. Але мене радувала можливість більше дізнатися про цю професію. Я сподівався, що педагогіка дасть відповіді на мої запитання. Помилятися мені довелося недовго...
На заняттях педагогіки ми дізналися, що таке навчання і виховання. При цьому нічого не дізнавшись, як потрібно навчати і виховувати. Дізналися, що розвиток людини, «як особистості і суб'єкта діяльності» обов'язково включає в себе: розвиток емоційної сфери, розвиток впевненості в собі тощо. При цьому ми поняття не мали, яким чином потрібно розвивати емоційну сферу і впевненість в учнів - або, хоча б, в собі самих.
Вже на першому курсі я неабияк розчарувався в педагогіці. На третьому курсі моя думка трохи покращилася, коли ми почали вивчати історію педагогіки, педагогічний досвід інших країн і педагогічні інновації. Це було хоча б цікаво. На третьому ж курсі я прочитав дві відмінні книги: «Педагогічну поему» Макаренко і «Серце віддаю дітям» Сухомлинського.
Зараз я думаю, що ці дві книги - найбільша цінність, яку я виніс з курсу педагогіки.
Я не хочу сказати, що ВНЗ зовсім не готує майбутніх вчителів до роботи в школі. Крім педагогіки була ще методика, де нас тренували як потрібно вести заняття, планувати уроки і складати конспекти. Курс психології, в основному, був трохи кращим за педагогіку. Але вікову психологію я по-справжньому поважаю. Вона допомагає зрозуміти, як дорослішає дитина і до чого потрібно бути готовим дорослим.
І все-таки, з усіх предметів, які нас готували до роботи вчителя, педагогіка виявилася наймарнішою.
Педагогіка, якої немає
Епіграф: Хто не вміє працювати - той вчить, як треба працювати. Хто не вміє вчити - той вчить, як треба вчити.
Відкриємо, для прикладу, якийсь ВНЗ-івський підручник з педагогіки.
«Педагогіка» - слово грецького походження, буквально воно перекладається як «дітонародження», «дитинство» або мистецтво виховання. Педагогіка являє собою науку про сутність, закономірності, принципи, методи та форми навчання і виховання людини
Поки все здорово. Мені подобається, як звучить «Мистецтво виховання». Практично у всіх людей є або будуть діти. Почитаємо детальніше, що потрібно знати про їх виховання.
У сучасній науці під «вихованням» як суспільним явищем розуміють передачу історичного та культурного досвіду від покоління до покоління. Сутність виховання полягає в такій взаємодії, що вихователь навмисно прагне вплинути на оспіваного: «чим людина як людина може і повинна бути» (К. Д. Ушинський). Тобто виховання є одним з видів діяльності з перетворення людини або групи людей. 'Виховні фактори: спадковість, біографія, культура та ін. Мабуть, ці фактори важливо враховувати, коли я займаюся вихованням.
Критерії вихованості: добро, істина, краса. Мда. І як же нам з такими критеріями визначити, хто вихований, а хто ні? З тим же успіхом можна було сказати: запитай Господа Бога.
Методи виховання. Нарешті, дійшли до методів! Зараз розкажуть щось більш практичне... Зачекайте. Ще до того, як згадати хоч один метод нам розповідають про дві класифікації методів - Щукіної і Підкасистого. Далі перераховано п'ять методів, для яких, мабуть, і знадобилися дві класифікації. Нагадує анекдот про українців, які втрьох створять чотири угруповання. Отже, виховні методи: вимога, привчання, приклад, заохочення, покарання. Ні слова про те, кого, коли і як потрібно виховувати. Жодного прикладу. Навіщо ж автор намагається систематизувати знання, яких у його книзі просто немає?
Деякі фрази з книг з педагогіки викликають у мене сміх. Наприклад, голова Знання педагогом учнів починається з твердження, що ця проблема традиційно актуальна, вирішити її зовсім не просто. І на підтвердження цієї думки наводиться цитата: «Легше пізнати людей взагалі, ніж одну людину зокрема». Ф. Ларошфуко. Так, така позиція дуже характерна для педагогів-теоретиків. Вникати в чиїсь проблеми - занадто клопітко. Простіше розробляти концепції виховання ідеально упругої сферичної дитини в умовах вакууму.
Чому експерти педагогіки, фахівці з навчання, не вміють якісно навчати власного предмета? Чому експерти виховання виховують лише нудьгу у своїх студентів?
Наука педагогіка
Педагогіка - не наука, а мистецтво. (К.Д. Ушинський)
Вчителька Марина Федорівна не дуже ладнала зі своєю ученицею Катею. Коли у Марини Федорівни був відкритий урок, Катя вирішила помститися «зловредній училці». Прямо під час заняття Катя робила зауваження на адресу Марини Федорівної щодо якості її уроку та її вчительських здібностей. У звичайній ситуації вчителька почала б кричати, але на відкритому уроці змушена була терпіти і стримуватися. Тільки злий погляд, який вона кидала на норовливу ученицю, видавав її гнів.
Інспектор, який був присутній на відкритому уроці, помітив безсилля вчительки. Помітив і гримаси, якими Марина Федорівна нагороджувала Катю. У рецензії до уроку він написав «учитель не змогла створити достатній рівень мотивації учнів».
Ось у чому, виявляється, була проблема. Потрібно було попрацювати над рівнем мотивації. В результаті всього, що сталося, педагогічний розряд Марини Федорівної була знижений.
Цю історію нам розповідали у ВНЗ як приклад того, що не тільки вчитель може карати учнів. Учні теж можуть покарати поганого вчителя. Я ж слухав цю історію і думав зовсім про інше. Так, вчительку покарали, зменшивши її і без того мізерну зарплату. При цьому, вона як і раніше працює в школі. Всі її проблеми залишилися при ній. Як вона не вміла з ними справлятися, так не вміє і зараз.
Можливо, зауваження інспектора допоможуть вчительці? Сумніваюся. Інспектор покарав вчительку, але чи означає це, що він розуміє, чим викликані її проблеми щодо учнів? Ні. За сорок хвилин відкритого уроку в цьому важко розібратися. Інспектор просто відчув недобре і зробив формальну відписку. Насправді, як вирішувати проблеми Марини Федорівної інспектор знає не більше, ніж вона сама. Єдиний сенс подібних перевірок - захист від дурнів. Тільки дуже слабкі вчителі провалюють їх.
Наукова мова і системний підхід педагогіки самі по собі зовсім не гарантують якихось особливих знань. Все це працює швидше на імідж. Педагогічна науковість часто не тільки не прояснює суті того, що відбувається, а й приховує відсутність знань і розуміння суті того, що відбувається.
Педагогіка занадто поквапилася оформиться як наукова дисципліна. Це сталося до того, як вона встигла набрати достатній обсяг знань. «Науковість» педагогіки зіграла з нею злий жарт. Тепер перед вчителями, які дійсно щось знають і вміють, які можуть поділитися своїм досвідом, встали міцні бар'єри наукової педагогіки. Зараз розвитком цієї науки зайняті лише теоретики. Практикам залишається лише обходити педагогіку стороною.
Практична педагогіка
Теорія без практики мертва.
Я хочу, щоб читач не відчував ілюзій щодо педагогіки. Не вірте в авторитет освітян. Так, серед учителів є багато чудових душевних людей. Якщо пощастить, то ви або ваші діти зустрінетеся з ними. Але, все-таки, звання вчитель або педагог зовсім не гарантує, що ця людина краще вас розуміє, як потрібно спілкуватися з дитиною, навчати або виховувати її.
Що ж виходить? Можливо, педагогіка - це дійсно не наука, а мистецтво, що вимагає особливого таланту? Якщо є талант, то сам зрозумієш, як треба, а якщо ні, то за книжками та лекціями все одно не вивчишся.
Подібні міркування не рідкісні серед вузівських педагогів. Для мене ж вони звучать, як відмазка, виправдання своєї неякісної роботи. Давайте проведемо аналогію з мистецтвом малювання. Чи можна навчити людину малювати? Звичайно. Навіть якщо у людини немає таланту і художник з нього не вийде, то малювати вона буде цілком стерпно. Проблема в тому, що педагогіка - це аж ніяк не «школа для художників».
Уявіть, що ви прийшли в художню школу. Ви очікуєте, що вам пояснять, як поводитися з інструментами, навчать різних технік малювання. Замість цього вчитель підводить вас до полотна і починає розповідати про те, які «художники» були в минулому. Потім прочитає правила безпеки про те, чого ні в якому разі не можна робити з пензлями, фарбами і полотном. Потім наведе безліч класифікацій для пензлів і фарб. Потім буде довго міркувати про те, як важка і відповідальна робота художника, які професійні якості необхідні, щоб з нею справлятися. І, під кінець, влаштує вам суворий усний іспит. Як би ви оцінили якість навчання в цій школі? Фігня.
У книжці «Як ставитися до себе і людей» Н.І. Козлов запропонував розділяти психологію на теоретичну і практичну. Так само я пропоную розділяти педагогіку. Різниця між теоретичною і практичною педагогікою також велика, як різниця між іграшковим і справжнім автомобілем.
Теоретична педагогіка дає мало корисних знань, але це не означає, що їх не можна знайти в інших джерелах. Якщо цікаво, ось список літератури, з практичної педагогіки, який я можу порекомендувати читачеві:
- Гіппенрейтер Ю.Б. «» Спілкуватися з дитиною - Як? «»
- Байярд Роберт Т., Байярд Джин «Ваш неспокійний підліток»
- Володимир Леві «Нестандартна дитина»
- Кривцова С.В. «Учитель і проблеми дисципліни»
- Карен Прайор. "Не ричіть на собаку! Про дресирування тварин і людей "
- Макаренко «Педагогічна поема»
- Януш Корчак "Як любити дитину", "Коли я знову стану маленьким", "Правила життя. Педагогіка для дітей і для дорослих "
Будь-яка з цих книг змістовніша, ніж цілий курс педагогіки, що вивчається у ВНЗ.
Правдива історія дитинства
Епіграф: про що мовчить педагогіка?
Кожна наука починається зі своєї історії. У центрі уваги вузівської теоретичної педагогіки завжди знаходяться педагоги минулого та їх теорії. Ну що ж, історія, як історія, іноді навіть цікава, але... Якась прісна. Описуються теорії, але дуже вже скупо розповідається про те, як жили сучасники педагогів, як вони ставилися до дітей. Створюється враження, що стосунки батьків і дітей минулого не так вже й відрізнялися від сучасних. Звичайно ж, це враження оманливе. Ну так, Демокрит надавав великого значення особистому прикладу, Руссо - вільному вихованню, а Лесгафт - вихованню в сім'ї. А сучасні педагоги (ось молодці!) узагальнили весь досвід минулих поколінь і, тому, стали найрозумнішими. Ура? Справжня історія практичної педагогіки - це історія дитинства, історія еволюції відносин батьків і дітей. Ця історія містить багато сторінок, які описують тисячі років невігластва і забобонів.
Чому я вважаю за необхідне ознайомити вас з цією похмурою історією? Не тому, що бажаю шокувати. Я вважаю, що, тільки знаючи минуле, можна гідно оцінити те, чого ми досягли в сьогоденні. Я викладу лише основні факти з історії дитинства. З детальнішою версією ви можете побачити книжку Ллойда Демоза «Психоісторія» (розділ «Еволюція дитинства»).
Історія дитинства - це кошмар, від якого ми тільки недавно стали пробуджуватися. Чим глибше в історію - тим менше турботи про дітей і тим більше у дитини ймовірність бути вбитим, покинутим, побитим, тероризованим і сексуально ображеним. Ллойд Демоз
У давнину дитину легко могли вбити через фізичний недолік або через побоювання, що дитину буде важко прогодувати. Батьки частіше залишали в живих хлопчиків, ніж дівчаток. У 79 сім'ях, які отримали громадянство Мілета близько 228-220 рр. до н. е., було 118 синів і 28 дочок. Дітей часто приносили в жертву богам. Такий звич існував у багатьох народів: ірландських кельтів, галлів, скандинавів, єгиптян, та ін. Навіть у Римі, оплоті цивілізованого світу, дитячі жертвопринесення напівлегально існували. Умертвіння дітей вважалося нормою аж до четвертого століття нашої ери. Лише 374 р. н. е. стараннями церкви був прийнятий закон, який засуджує вбивство дітей. Проте вбивство незаконних дітей було звичайною справою аж до дев'ятнадцятого століття...
Детальніше дивись Як до дітей ставилися в минулому: історія дитинства
Якими б дикими не здавалися діяння наших предків, не поспішайте їх засуджувати. Так, дітям у минулому доводилося нелегко, але й у дорослих життя було не райське. Методи батьків здаються безглуздо жорстокими. Але наші предки так не думали. Навпроти вони вважали свої методи правильними і корисними. І дітей своїх вони нехай по-своєму, але любили.
Дикості, на жаль, вистачає і в наш час. Старі забобони помітно ослабли, але не зникли. Та й то, зміни відбулися далеко не скрізь. У деяких африканських країнах вчителі в школах використовують хлист, щоб карати дітей і заганяти їх у школу на заняття. У глибинці Китаю, де живуть селяни, досі сильні традиції минулого. Тут можуть вбити дитину, якщо батькам не сподобається її стать.
До речі, навіщо далеко ходити? Хіба не дикість те, що відбувається в деяких вітчизняних дитячих будинках?
Кожен народ повинен пройти свій власний шлях, перш ніж позбудеться дикості і забобонів. Те, що ми зараз живемо в більш благополучному суспільстві - заслуга наших предків, а не наша власна. Давайте ж своїми силами в своїй країні (або хоча б родині) допоможемо зжити хоч частину сучасної дикості. Тоді і у нас буде привід для гордості.
До речі, один з найбільш шкідливих забобонів минулого, актуальний і в наші дні. У психології це явище називається проекцією. Проекція - це емпатія навпаки. Емпатія до дитини означає, що дорослий може уявити себе на місці дитини, зрозуміти її почуття. Проекція ж означає, що дорослий несвідомо сприймають дитину ніби вона теж доросла, приписує їй свої власні почуття і бажання, карає за домисли. "Подивіться, як вона будує очі! Як знімає чоловіків - вона справжня секс-штучка! " - каже мати про побиту дочку двох років.
Проекції були звичайним явищем у відносинах батьків і дітей минулого. Значне ослаблення проекцій відбулося лише в 18 столітті. До цього часу мало хто з батьків міг зблизитися з дитиною, зрозуміти її почуття. З цієї причини, я не надто довіряю авторитету педагогів минулого. Не випадково, найвидатніші педагоги-вихователі з'явилися вже в 20 столітті.
У наші дні проекції все ще зустрічаються досить часто. - Ну, зрозумійте! З повними сліз очима просить учень. - І слухати тебе не хочу! Немає тобі виправдання! - відповідає вчитель. У цій ситуації вчитель, вже домислив за учня мотив і виніс вирок. Але і вдома в сім'ях, подібне зустрічається настільки часто, що впору писати перекладач для дорослих - що означають слова і дії дитини.
- Звичайно, діти теж далеко не завжди розуміють дорослих. Не дивно - вони ж беруть приклад з нас - дорослих.
Епоха гуманізму
Епіграф: "Війна - це акт гуманізму" "(Д.Ррамсфілд, міністр оборони США)
Найзначніші зміни щодо батьків і дітей відбулися у двадцятому столітті. Настав час міжнародних угод, декларацій, конвенцій і маніфестів. Людей стали цікавити питання захисту прав людини, жіночої рівноправності, прав дитини та ін. Настала епоха гуманізму *. '
- Взагалі-то рух гуманізму виник в епоху Відродження, але сучасний гуманізм має з тим гуманізмом мало спільного.
Як сталося, що в 20 столітті дорослі стали приділяти більше уваги дитячим проблемам? Згадаймо історію. Обидві світові війни залишили величезну кількість дітей-сиріт. Багато з них згодом виявилися пов'язані кримінальним світом.
- Важкі часи народили педагогів-героїв, таких як А.С. Макаренко і Януш Корчак. Для вирішення проблеми були потрібні активні дії на державному рівні.
У 1924 р. Ліга Націй прийняла Женевську Декларацію прав дитини. Сенс декларації був у тому, що дітям потрібно надавати умови для нормального розвитку, захищати від експлуатації, надавати підтримку у важкий час випробувань.
У 1946 р. був створений дитячий фонд ООН - організація ЮНІСЕФ. Спочатку Фонд призначався для допомоги знедоленим малолітнім жертвам Другої світової війни. Пізніше, організація взяла на себе вирішення завдань з надання допомоги дітям у всьому світі.
У 1959 році ООН прийняла нову Декларацію прав дитини. Порівняно з Женевською декларацією, в ній більш жорстко вказувалося, що суспільство має захищати дитину, її честь і гідність. Суспільство має надати дитині всі умови для її розвитку, включаючи харчування, житло, розваги, медичне обслуговування. Дитина повинна виховуватися в умовах любові, розумінні дружби на благо суспільству.
20 листопада 1989 року була прийнята Конвенція про права дитини. З цього часу весь світ щорічно відзначає 20 листопада, як Всесвітній день дитини.
- Декларації, прийняті до цього, мали рекомендаційний характер. Інша справа конвенція, яка є правовим стандартом. У конвенції вперше заявлено, що дитина має право, а батьки і держава відповідають за те, щоб це право дотримувалося. У конвенції особливо підкреслюється, що вирішувати проблеми дитини потрібно в сім'ї.
Звичайно ж, декларації та конвенції нічого б не коштували, якби у людей не змінювалися уявлення про дітей і їх виховання. Ці уявлення знайшли відображення в літературі. Згадайте добрі дитячі книжки: «Аліса в країні чудес» (Льюїс Керролл, 1864), «» Пригоди Тома Соєра «(Марк Твен, 1876)» Король Матіуш Перший. Король Матіуш на безлюдному острові ". (Януш Корчак, 1923), «Мері Поппінс» (Памела Треверс, 1934), «Маленький принц» (Антуан де Сент-Екзюпері, 1945), «Пеппі довгий панчоха» (Астрід Ліндгрен, 1945), «Малюк і Карлсон» (Астрід Ліндгрен, 1955).
- Це ж не тільки книги для дітей, але й книги дорослим про дітей! З середини двадцятого століття, до книг підключилося і телебачення: фільми, мультфільми, дитячі передачі.
Вчителі, психологи і навіть дитячі лікарі почали розробляти нові концепції навчання, виховання та розвитку дитини. Саме зараз, працями цих людей, практична педагогіка знаходить свій вигляд.
Гуманістичне виховання
Епіграф: Врятуй дерево - убий бобра! (якийсь гуманіст)
Ідеї гуманізму допомогли впоратися з забобонами минулого. Тим не менш, гуманізм виявився палицею про два кінці. Деякі сучасні гуманісти у своїх переконаннях доходять до абсурду.
У штаті Флорида Кет і Харланд Барнард, батьки 17-річного Бенджаміна і 12-річної Кіт, оголосили страйк у зв'язку з тим, що їхні діти не допомагають їм по господарству.
За словами 45-річної К. Барнард, вона та її 56-річний чоловік випробували всі методи, щоб змусити дітей поводитися як слід: плакати виховного утримання, позбавлення кишенькових грошей, консультації у психолога. Краплею, яка переповнила чашу терпіння, стало те, що Бенджамін не запропонував матері допомогти скосити траву на газоні, хоча їй щойно зробили операцію.
Тиждень тому батьки встановили перед будинком намет і кілька гасел, одне з яких свідчить: "Страйкують батьки" ". Сплять вони на надувних матрацах у наметі, їдять барбекю і заходять у будинок тільки для того, щоб помитися в душі. Діти живуть у будинку, їдять те, що приготують собі самі із заморожених напівфабрикатів. 'За протистоянням батьків і дітей спостерігає місцева поліція, вчителі та працівники соціальних служб. Місцеві правоохоронці три рази приїжджали до будинку Барнардів, але не намагалися втрутитися.
17-річний Бен не дуже задоволений страйком і увагою преси. Однак його сестра каже, що розуміє батьків і має намір виправитися, повідомляє Бі-бі-сі.
Кумедна ситуація? Тільки не для американських батьків, пов'язаних по руках і ногах безліччю заборон Мова йде не тільки про фізичні покарання (до речі, якщо надумаєте шльопати дитину, поки перебуваєте в західних країнах, ризикуєте опинитися за ґратами). Але, навіть такі покарання як позбавлення кишенькових грошей, солодкого або можливості грати зі своїми іграшками, може бути визнано занадто жорстоким. Американські діти знають свої права. У цій країні вважається нормальним, коли діти доносять на своїх батьків. Чи потрібно говорити, що виховання дітей у багатьох сім "ях перетворюється на проблему?
- Я не проти заборон. Але заборони повинні бути розумними. Безліч заборон на тему, як не можна виховувати дитину, не навчать батька, як можна. І зовсім не гарантують, що результат виховання буде задовільним.
Але деякі батьки пішли навіть далі. Уявіть собі школу, в якій діти можуть робити все, що заманеться: малювати на стінах, їздити на велосипеді, нецензурно лаятися. Ні іспитів, ні контрольних. Будь-який урок можна пропустити. Учень може вибити шкільне вікно і його не покарають. Усі вчителі віддані ідеям розвитку у дітей вроджених творчих здібностей. Їхнє завдання не навчити дитину, а зацікавити.
Це не вигадка, така школа дійсно існувала в США, в місті Сіетл. Школа «Море і пісок» розпочала свою роботу 1970 року. Це був експериментальний проект вчителів і батьків, які дотримувалися загальних переконань, що дитині необхідна свобода, її не можна примушувати. Школа була платною, навчання дитини обходилося в кругленьку суму.
- Ех, на що не підеш заради своєї дитини?
Ось деякі принципи, яких намагалися дотримуватися вчителі і батьки:
- Дорослі не мають права вимагати від дитини послуху. Діти повинні бути вільні, а дорослі повинні ставитися до них, як до рівних.
- Суворо забороняються будь-які покарання.
- Не слід просити дітей виконувати будь-яку роботу, поки їм не виповниться 18 років.
- Батьки не повинні вимагати, щоб діти говорили їм "" спасибі "" і "будь ласка" ".
- Не можна винагороджувати дитину за хорошу поведінку. Винагорода - це прихована форма примусу.
- Успішність дитини в школі є її особистою справою, батьки не повинні втручатися в це питання.
- Заборони, заборони, заборони. По суті, заборони звелися до наступного: «Якщо дорослі не заважатимуть, з дитини обов'язково виросте талановита творча людина!» Ось спогади однієї з учениць:
Якщо мені набридало займатися математикою, мене мирно відпускали в бібліотеку складати оповідання. Історію ми вивчали шляхом відтворення найбільш маловажливих її елементів. Протягом одного року ми штовхнули кукурудзу, будували вігвами, їли буйволятину і вивчили два індіанських слова. Це була рання історія Америки. На інший рік ми майстрували химерні костюми, ліпили горщики з глини і богів з пап'є-маше. Це була культура Греції. А ще через рік ми всі зображували прекрасних дам і закутих в броню лицарів, і це означало, що ми вивчаємо середньовіччя. Ми пили апельсиновий сік з олов'яних кубків, але так і не дізналися, що таке середні століття. Вони залишилися для мене якоюсь Терра Інкогніту.
Не навчання, а казка. Проблеми почалися через кілька років, коли учнів випустили в життя. Спогади тієї ж самої учениці:
Коли ми покинули школи, недавні щасливі діти нікому не потрібні. У нас з'явилося відчуття своєї повної нікчемності... Куди б ми не намагалися вступати, ми неминуче виявлялися слабо підготовленими і недостатньо розвиненими в культурному відношенні.
Декому з нас реальне життя виявилося не під силу. Один з моїх шкільних друзів наклав на себе руки два роки тому, після того як його в двадцять років виключили за неуспішність з найслабшої школи в Нью-Йорку...
Викладачі часто цікавилися, як мені вдалося вступити в старші класи. Однак я зуміла, хоча і з великими труднощами, подужати не тільки середню школу, а й вищу освіту (спочатку закінчити дворічний коледж, тому що на повний курс навчання мене ніде не хотіли приймати, а потім Нью-Йоркський університет), відчуваючи до науки ту незмінну огиду, яку мені було щеплено в школі. Мене досі вражає, що я отримала ступінь бакалавра гуманітарних наук, і я вважаю за краще вважати себе бакалавром природничих наук...
І тепер я розумію, що дійсне завдання школи полягає в тому, щоб захопити учня різноманіттям знань, а якщо захопити не вдається, то втягнути його в цей процес насильно. І шкода, що зі мною так не вчинили.
Сумна історія. Особливо сумно, що подібні «альтернативні» школи досі існують в США і закривати їх ніхто не збирається.
Виховання чи принцип?
Епіграф: Якщо людина ніяк не хоче повірити у ваш гуманізм, то можна'спробувати тортури.
Цікаво, в чому ж все-таки прорахувалися засновники школи «Море і пісок»? Добрі батьки і вчителі робили все з турботою про дітей. Чому ж замість допомогти дітям, вони створили їм проблеми?
Батько міркує так. Якщо хтось насильно обмежує мою свободу, він порушує мої права. Я нікому не дозволю порушувати свої права! А хіба моя дитина гірша за мене? Він теж має право на свободу. Значить, я не повинен його примушувати.
Батько робить так, ніби маленька дитина рівня йому, ніби він володіє його розумом, знаннями і досвідом. Батько бачить у дитині самого себе. Це - проекція, емпатія навпаки.
Справжня турбота про дитину повинна будуватися не на проекціях, уявній турботі, а на емпатії, на розумінні її реальних потреб і проблем, а не тих, які ми самі собі вигадуємо. І ці реальні проблеми іноді вимагають від батька жорстких дій. Досить часто, батьки з ідейних міркувань, опиняються на ці дії не здатні.
Мені згадується передача «Суперняня», про виховательку, яка приходить в сім'ї і допомагає вирішувати проблеми з вихованням дітей. Сім'я, де батьки занадто слабкі і не справляються з маленькою дитиною, являє собою жалюгідне видовище. Дитина не слухається і постійно закочує істерики, батьки пригнічені. Вмовляння, підкуп, покарання - все пасує перед свавільною дитиною. Погодувати дитину, пограти з нею, зводити на прогулянку, укласти спати - все обертається проблемою. Дитина знає больові точки батьків і без докорів сумління використовує їх, щоб керувати батьками. Життя в родині перетворилося на кошмар, і цей кошмар може тривати роками.
І ось приходить Суперняня. Спочатку вона просто живе в сім'ї, спостерігаючи картини сімейного життя. Через кілька днів у неї вже достатньо інформації і вона починає діяти. Вона дає вказівки батькам і ті їх виконують. З подивом вони виявляють, що методи няні дійсно працюють. Звичайно, самі б вони їх ні за що не застосували б. У них «принципи», вони не готові до рішучих дій. Завдяки суперняні, вони на своєму досвіді переконуються, що все класно працює, а дитина не несе ніякої шкоди.
Через тиждень цього класного життя няня йде, щоб дати можливість батькам самим спробувати робити те, чого вони навчилися. Переважна більшість батьків після звільнення суперняні роблять одну і ту ж помилку. Вони повертаються до колишніх стосунків з дитиною, намагаючись використовувати прийоми, яким навчилися. Прийоми звичайно хороші, але працюють вони тільки в системі. А вони цю систему порушують! Через тиждень життя в родині повертається до звичного кошмару.
Батьки щиро не можуть зрозуміти, чому в присутності суперняни все працювало, а без неї - перестало. Причина ж у тому, що батьки хотіли позбутися своїх проблем, але не хотіли змінювати своє життя і свої гуманістичні погляди на виховання. А це, на жаль, неможливо.
На щастя, супернячи все це знає. Вона повертається в сім'ю і проводить роботу над помилками. Батьки, які вже скуштували хороше життя, не хочуть повертатися до колишнього кошмара. До того ж тепер вони зрозуміли, що вся їхня колишня система виховання, всі їхні колишні погляди - нічого не варті. Так що з другої спроби все виходить як треба.
Якщо батьки занадто стурбовані своїми гуманістичними принципами, то і виховання дитини ведеться заради цих принципів, а не заради користі для дитини і батька.
- "Ну добре", - скаже читач, - "Так - неправильно, так - неправильно. А як правильно? ". Що ж, це законне питання. Пропоную разом пошукати на нього відповідь. Але вже не в цій казці.
Виховання дітей у різних країнах
Епіграф: Пролетарі всіх країн - єднайтеся!
Завершити казку я хочу розповіддю про те, як виховують дітей батьки в різних країнах світу. Кожна країна по-своєму унікальна. Виховання дітей невіддільне від культури і умов життя людей. В одних країнах вихованню дітей приділяють більше уваги, в інших - менше.
І все ж, є країни (до яких, без сумніву, відноситься і Росія) в яких питання виховання дітей мають особливе значення. Я напишу тільки про чотири країни: Німеччина, Фінляндія, Японія і США.