Фільм "Мефісто" "
COM_SPPAGEBUILDER_NO_ITEMS_FOUND
Я прийшла до астролога, тому що з дитинства вірила в гороскопи, і тому що у астролога Оксани в Інстаграмі була величезна кількість передплатників.
Внутрішня Дитина - одна з особистісних позицій (один з его-станів), відображення різноманітності дитячих стилів і ролей, знайомих людині в її досвіді. Що частіше людина бачила і відтворювала у своєму дитинстві і житті, як поведінку і стиль Дитини, то зазвичай відтворює і сьогодні - в різних ситуаціях, не обов'язково в ситуації спілкування зі своїми батьками.
Ядро особистості - одна зі структур особистості, нарівні з Периферією. Ядро особистості - то в людині, що є джерелом власних мотивів, внутрішньої активності і самостійності особистості. Те, що йде зсередини людини назустріч або проти очікувань оточуючих і життєвих обставин. Ядро - джерело сили особистості.
Внутрішній Дорослий - один з природних внутрішніх его-станів, наш розумний початок, аналог Его зі схеми З. Фрейда. поняття запропоновано Е. Берном. Як правило, стан або позиція Внутрішній Дорослий розглядається в тріаді «Батько - Дорослий - Дитина».
Внутрішній стрижень людини, особистісний стрижень - метафора, що описує будову сильної людини. Це, що допомагає людині вистояти перед тиском життєвих труднощів, рухатися в напрямку виконання життєвих завдань, зберегти готовність рости і розвиватися. «У нього є внутрішній стрижень!» - кажуть про людину зі стійкою і дієвою спрямованістю особи.
У давньоруській мові до XVII ст. не було потреби в слові, яке відповідало б, хоча віддалено, сучасним уявленням і поняттям про особистість, індивідуальність, особини. У системі давньоруського світогляду ознаки окремої людини визначалися її ставленням до бога, громади або світу, до різних верств суспільства, до влади, держави і батьківщини, рідної землі з інших точок зору і виражалися в інших термінах і поняттях. Звичайно, деякі ознаки особистості (наприклад, одиничність, відокремленість або окремість, послідовність характеру, що усвідомлюється на основі тих чи інших прикмет, сконцентрованість або вмотивованість вчинків тощо) були живі, очевидні і для свідомості давньоруської людини. Але вони були розсіяні за різними позначеннями і характеристиками людини, людської особини (людина, людя, с. людин, обличчя, душа, істота і деякі інші). Суспільній і художній свідомості давньоруської людини до XVII ст. було чуже поняття про одиничну конкретну особистість, індивідуальність, про самосвідомість, про окреме людське «я» як носія соціальних і суб'єктивних ознак і властивостей (с. відсутність у давньоруській літературі жанру автобіографії, повести про самого себе, прийоми портрету тощо).
Якщо в сім'ї кілька дітей, вони часто між собою сваряться. Хтось когось дражнить, той пристає, ця заважає. Образилися, побилися, обзиваються. Що робити?
Особистість розглядається і вивчається не тільки в психології. Свої погляди на особистість є у юристів, у соціологів, у етиків та інших фахівців. Конкретний погляд на те, що таке особистість, визначається точкою зору: хто дивиться на людину і які прояви їй цікаві.
Скільки психологів, стільки й уявлень про особистість. Психологи, особливо психологи різних шкіл і напрямків, дають дуже різні визначення, що таке особистість. У чому причина? Можливо, вони описують принципово різні сутності? Схоже, однак, що психологи описують один і той же предмет, тільки з різних сторін.
Теорії особистості в перспективі соціального навчання - це насамперед теорії навчання. На початку свого становлення теорія соціального навчання надавала вкрай важливого значення ідеям підкріплення, проте сучасна теорія набула явно вираженого когнітивного (cognitive - пізнавального) характеру. Важливість підкріплення була врахована в поняттях, що описують мислячого і пізнає людину, яка володіє очікуваннями і уявленнями.
Особистість - одне з центральних понять в психології, і кожен психологічний підхід або напрямок має свою, що відрізняється від інших, теорію особистості. У теорії У. Джеймса особистість описується через тріаду фізична, соціальна і духовна особистість, у біхевіоризмі (Дж.Вотсон) це сукупність поведінкових реакцій, властивих даній людині, в психоаналізі (З. Фрейд) - вічна боротьба між Ід і Понад-Я, в діяльністю (О.М. Леонтьєв) - це ієрархія мотивів, в сінтон-підході особистість - це відповідальний суб'єкт волевиявлення і одночасно проект, який може бути реалізований або немає кожною людиною.
COM_SPPAGEBUILDER_NO_ITEMS_FOUND